viernes, 28 de enero de 2011

SANTA MISA CATOLICA (SEGÚN EL RITO DE SIEMPRE)

Queremos compartir con aquellas personas que no conocen o hace tiempo no asisten a la Santa Misa Católica, esta recopilación de partes de la solemne Misa celebrada en la parroquia Saint-Nicolas du Chardonnet en París Francia y que esta regida por la S.S.P.X.

 

video

 

miércoles, 26 de enero de 2011

EL PADRE CASTAÑEDA (O EL BUEN DIALOGO CON LOS GOBERNANTES CORRUPTOS)


P. Castañeda, contemporaneo del mulato B. Rivadavia

El Padre Castañeda no era obispo ni lo invitaron a Norteamérica. En esa época no se hacían grandes colectas ni se hacían pobres discursos. Cuando un cura necesitaba plata para su iglesia, lo llamaba al primer rico que pasaba y le decía: “Déme cien pesos” o “Déme doscientos pesos” y el rico, le daba la plata y el cura le decía: “Que Dios se lo pague” y nadie sabía quién era el rico que la había dado esos pesos al cura. Además, en esa época, los curas no dejaban nunca su parroquia ni viajaban en un avión ni iban a las casas de los masones para decirles: “¡Que bien le queda su renguera!” o “Me siento muy honrado de que Jesucristo haya sido judío, porque los judíos son masones”.
Si al Padre Castañeda lo hubieran invitado a Norteamérica, hubiera contestado: “Váyanse a la p…. madre que los parió” y además les hubiera dicho otras cosas que no se deben decir delante de los niños. A él no le interesaba la propaganda. Lo único que le interesaba era pelearlos a los liberales y hacerlos entender que no podían llevárselo todo tan de arriba. Porque los liberales de entonces creían que todos los hombres querían ser liberales. Y también en eso los liberales estaban equivocados. Los hombres de entonces eran unos hombres muy decentes que no soportaban a los enemigos de Cristo.
Además, los curas de entonces no tenían miedo de quedar mal con los políticos. Cuando un político se metía con ellos o hacía una ley medio sinvergüenza, el obispo lo llamaba al cura más gritón y le decía: “Usted tiene que contestar a este animal” y el cura le decía: “Está muy bien Señor Obispo” y el domingo siguiente se subía al púlpito y empezaba, por ejemplo: “El señor Rivadavia ha hecho una estupidez. Ustedes tienen la obligación de desobedecer a los gobernantes que se llegan a nosotros con ideas extranjeras. Hay que terminar con esa clase de gente. Cuando ustedes quieran hacer una revolución, pueden contar conmigo, porque los curas están para eso: para pelear a los malos y defender a los buenos. Los curas no están para hacer componendas ni para dejarse invitar a comidas por los enemigos de la patria: están para salvar a las almas, aunque para salvarlas sea necesario agarrarse a tiros, por más obispos que sean: porque los curas y los obispos no son empleados del gobierno sino sirvientes de Dios y pastores de las almas que Dios pone bajo su cuidado, y los pastores no tienen que andar mucho entre lobos, si es que no quieren parecer entregadores. El señor Rivadavia es un lobo que se ha metido entre nosotros. Ustedes saben lo que hay que hacer con los lobos y yo sé como tengo que ayudarlos. No tienen más que decirme: ahora. Pero, les advierto que si ustedes tardan mucho en decírmelo, iré yo solo a sacarlo a patadas de la Casa de Gobierno”.

Así pensaba y así predicaba el cura Castañeda. Por eso ningún gobierno lo quiso hacer obispo y ningún masón lo invitó a su casa. Porque era un cura que tenía todo lo que hay que tener.


ANZOÁTEGUI, Ignacio B.: Pequeña Historia Argentina para uso de los niños. Asunción, Regnum, 200, pp. 59-61.

martes, 25 de enero de 2011

"LA IGLESIA DE HOY NECESITA CRISTIANOS QUE SEAN TESTIGOS VALIENTES DEL SEÑOR"

El Obispo explicó durante la homilía que la Iglesia ha vuelto “a los tiempos iniciales”, porque “si bien hay muchos que reniegan de su fe hay muchos también y quizá más, que la proclaman de forma heroica hasta el derramamiento de su sangre”. “No basta llamarse cristianos católicos, Hay que vivir como tales”, dijo el presidente de la CEV.

Ramón Antonio Pérez

San Sebastián, mártir.
 San Cristóbal, 20 de enero de 2011.Cuando se habla de los mártires y del martirio se tiende a pensar que esta forma de expresar la fe es cosa del pasado. Sin embargo no es así. En un estudio histórico publicado en Italia en el 2002 se calcula que en los dos milenios de cristianismo han sido mártires, es decir han derramado su sangre, a causa de la fe en Jesucristo, 70 millones de cristianos y que de ellos 45 millones y medio, es decir el 65%, han sido martirizados en el siglo XX”.
De esta manera se expresó el arzobispo de Maracaibo y presidente de la Conferencia Episcopal Venezolana, Monseñor Ubaldo Ramón Santana Sequera, durante la celebración eucarística que presidió en la Catedral de San Cristóbal, en honor al mártir San Sebastián, patrono de esta ciudad. Durante la celebración el Prelado estuvo acompañado por el Obispos de la Diócesis de San Cristóbal, Monseñor Mario Moronta; el obispo auxiliar de Mérida, Monseñor Luis Márquez; así como de un notable grupo de sacerdotes y seminaristas de la entidad tachirense.
Explicó en la homilía la vida que le correspondió vivir a San Sebastián, dando a conocer las virtudes y su condición de mártir como ejemplo para los cristianos en la actualidad. “La fiesta de San Sebastián es por consiguiente para todos nosotros una invitación de gran actualidad a reasumir con decisión el compromiso cristiano de dar testimonio de Jesucristo en medio de las realidades en las que nos encontramos inmersos”, expresó Monseñor Santana.

 

lunes, 24 de enero de 2011

EL HEDONISMO


Familia "tipo"

La palabra hedonismo viene del griego, edoné, que significa placer. El origen último del hedonismo es de índole filosófica, ya que propiamente el hedonismo es un sistema filosófico, atinente al campo de la moral, que hace consistir el bien en el placer. Según esta manera de ver, el hombre encuentra su felicidad plenaria en el placer, el placer actual, inmediato, sensible. El hombre, según los hedonistas, está sujeto a la soberanía del instante; la previsión, el anhelo de un placer futuro lleva siempre consigo cierta inquietud e inseguridad, y, por lo mismo, su espera implica una cuota de dolor, que se trata de regir experimentando un nuevo placer lo más rápidamente posible. Interpretada rigurosamente, la moral del hedonismo presupone la superioridad del placer físico sobre el moral, y el principio del egoísmo, mi placer sobre todo. Excluye, asimismo, toda moderación en la búsqueda de la dicha. No importa lo que la moral diga de cada acto; lo importante es el placer que en ellos puede encontrarse.


Mujer moderna

Resulta evidente que el hombre de nuestro tiempo parece abocado a satisfacer febrilmente su ansia de placeres, sean ellos honestos o no. Se trata de pasarla lo mejor posible, a costa de lo que fuere, en busca incesante de sensaciones placenteras, siempre nuevas y cada vez más excitantes.

La búsqueda omnímoda en insaciable del placer se convierte en una necesidad inconsciente, análoga al uso de estupefacientes para el drogadicto. El sufrimiento aparece con todas las características de un agresor, carente totalmente de significación.

Particularmente se busca “liberar” el campo del sexo, que ocupa un lugar privilegiado en aquella búsqueda ansiosa del placer que caracteriza al hedonismo. Se confunde el sexo con el amor, “un amor en rebajas”, todo ligero, light él también, sin contenido, siempre listo, al modo del picaflor donjuanezco, ante la primera oportunidad que se presente. Un amor así entendido considera a la mujer como mero objeto de placer, que se usa y se tira, material de descarte. En esta materia se ha llegado hasta la saturación.

Un síntoma de este desenfreno hedonístico lo constituye la erradicación del pudor, que es la atmósfera protectora del sexo. Nuestra época se caracteriza por la creciente desaparición del pudor en todos sus niveles. Se busca la comunicación con los demás y la superación de la propia soledad en la abolición de la intimidad personal; en ese mismo momento, el pudor ha quedado descartado.

Hombre "fashion"
El hedonismo constituye la atmósfera de la sociedad en que vivimos, una actitud que no tolera ningún tipo de cuestionamiento. Cuando frente al desbloque de la pornografía y de los placeres degradantes alguien intenta levantar todavía el ideal de la decencia y de la pureza, con frecuencia los medios de comunicación reaccionan tratando de descubrir intereses egoístas en el que defiende las normas de la ética, o sacando gozosamente a luz las inmoralidades secretas de algunas personalidades públicas que parecían encarnarlas. Resulta inocultable la satisfacción con que algunos medios se detienen morbosamente en revolver las presuntas lacras de algunos sacerdotes y obispos, así como su gusto cuando, en un arrebato de necropornografía, atribuyen homosexualidad a grandes políticos y artistas de tiempos pasados. Todos somos iguales, igualmente corruptos. Ello constituye un eficaz aliciente a las corrientes hedonistas hoy imperantes.

jueves, 20 de enero de 2011

SOBRE LA "BEATIFICACIÓN DE JUAN PABLO SEGUNDO: ¿A QUÉ VIENEN ESTAS PRISAS?

 

Bendiciendo al pedófilo Marcial Maciel

Publico en este post un artículo que no es mío, pero que suscribo plenamente. ¿Cómo puede beatificarse tan rápido -el próximo 1 de mayo- a un Papa que ayudó tanto al pederasta fundador de los Legionarios de Cristo, el Padre Marcial Maciel, cuando aún queda tanto por saberse de sus relaciones? ¿Acaso la más elemental prudencia no aconseja dejar pasar el tiempo que haga falta para despejar cualquier duda que pueda quedar? Téngase en cuenta que el propio Papa le nombró "apóstol de la juventud" y que se sabe que, como mínimo desde 2002, Juan Pablo II tuvo conocimiento de las gravísimas acusaciones que había contra Maciel, ya que el 5 de noviembre de ese año el Padre Antonio Roqueni Ornelas (representante de las víctimas de Maciel) le entregó una muy detallada denuncia al secretario personal de Juan Pablo II, Monseñor Stalislaw Dziwisz... ¿Tanta prisa hay que no puede investigarse todo eso con un poco más de tranquilidad?


Me temo que queda mucho por aclarar en todo esto, y las prisas por beatificar a Juan Pablo II (el mismo que pudo faltar escandalosamente al primer mandamiento en ocasiones como la del encuentro ecuménico de Asís de 1986 -cediendo a herejes y paganos templos católicos consagrados-, o la del beso al Corán) no se explican más que desde la perspectiva de quienes piensan que es la mejor manera de dejar de investigar su vida.
He aquí el artículo, sacado de EX ORBE:

Deprisa, deprisa...

Finalmente tendremos un beato súbito. Comparando con lo que costaba sacar adelante una causa de beatificación-canonización cuando las causas de los Santos se llevaban con más rigor, después de todo cinco años no son nada, tratándose de lo que se trata.

Pero entiendo que lo que se trata es algo muy grave, porque beatificar/canonizar no es cuestión baladí. Aunque la ligereza con la que se reformó el procedimiento canónico por voluntad del nuevo próximo beato súbito haya rebajado tan notablemente las graves consideraciones que todo proceso de canonización debe (debería) tener.


Por ejemplo, si el antiguo promotor fidei, esa figura temible conocida popularmente como "abogado del diablo", hubiera estado vigente, el proceso del beato súbito no hubiera durado ni un mes. O no se hubiera incoado, siquiera. Ahora que ya no hay abogados del diablo, se sabe (se prueba) que las causas de beatificación-canonización progresan adecuadamente, sin obstáculos casi. Si interviene el entusiasmo, como en este caso, la garantía de concluir el proceso en breve es una más que probabilidad.

¿Y los milagros etc.? Milagros etc. tienen otras causas, muy bien estudiados y contrastados. Pero son causas paradas, en stop, una situación que se dice, en términos canónicos,
dilata sine die. Si no de derecho, sí de hecho. Por ejemplo, y sir más lejos, la causa del venerable Pio XII, detenida por el complejo/tráuma judío y la prudente consideración de que no es oportuna su conclusión. El resultado es ese estado quasi de letargo, latente, en que se ralentizan algunas causas hasta que les llega el momento oportuno. Como fue el caso del beato Pio IX, emparejado en la beatificación con Juan XXIII, para hacer pasar al uno por el otro, dada la antipatía que en algunos sectores políticos de Italia se le tenía al Papa antagonista (víctima) del Risorgimento.

Recibiendo el signo hindú el tilack

Es decir, que se escoje a quien se quiere y se prefiere una causa y no otra, pretiriendo a unos y promoviendo a otros. Todo sin faltar al orden canónico, sin prevaricar canónicamente, con toda justicia y rectitud. Sí. Pero seleccionando y ordenando las precedencias, urgiendo unas causas y dejando a su ritmo natural/sobrenatural otras. Qué duda cabe que, en este sentido, la causa del beato súbito ha sido una causa, más que urgente, urgida.
¿Y por qué esta urgencia? Yo creo que por evitar complicaciones ulteriores que la impedirían o - por lo menos - la demorarían considerablemente. Más de una vez he comentado que a Juan Pablo IIº o lo canonizan pronto, o no se canonizará. Se trata de una de esas figuras cuya impresión se modera considerablemente en cuanto se aleja uno del personaje y sus fuertes impresiones. Quiero decir, entre otras cosas, que es distinta la estampa del Papa animoso y entusiasta, desafiante y optimista, tenaz y sacrificado, al otro perfil de Juan Pablo IIº y su pontificado que se ha ido descubriendo desde el año 2005 hasta el presente. No refiero hechos porque ni me resulta agradable citarlos, ni lo juzgo necesario, suponiendo que el que lea esto sabrá a qué me puedo estar refiriendo. Correr un tupido velo es, muchas veces, una necesidad piadosa, que, sin embargo, no supone suspender el juicio crítico sobre las cosas y sus protagonistas.

Absolutamente, sosteng
o que cinco años son insuficientes para ponderar un pontificado tan extenso y prolífico en acontecimentos y hechos como el de Juan Pablo II. Tanto más si se trata de emitir un juicio definitivo y terminante sobre el mismo, ya que eso es, en cierta manera, lo que supone beatificarle. Si con la persona van también sus hechos, me parece patente que ciertos actos del Papa Wojtyla son bastante cuestionables. Y algunos, como la aberración de Asís 1986, insostenibles.
 

El Mensajero de la paz (del mundo) no de Dios

Recuerdo un libro titulado "La fabricación de los santos" de un tal Kenneth Woodward, del año 1990, más o menos; un periodista católico americano que escribió un reportaje divulgativo sobre el tema de las canonizaciones, bastante crítico, con algunas tesis poco católicas. Pero recogía interesantes testimonios de algunos de los más famosos y activos postuladores de causas de santos de aquellos años, ya en plena época de las poli-beatificaciones y canonizaciones juanpablistas. En uno de los capítulos en que se tocaba el particular de las canonizaciones de los Papas, el famoso padre Gumpel (uno de los postuladores de la Compañía de Jesús que, entre otras, defiende la causa de Pio XII) dice expresamente que - "...no deberíamos dar la impresión de que el papa (quiere decir todos los papas) es necesariamente un candidato a la santidad". A continuación, el periodista escritor comentaba lo dificil que va a ser librarse de esa impresión, hoy tan generalizada entre los católicos, dado el frenesí de gloria (dice él) que la presencia del Papa (sobre todo en sus viajes y encuentros multitudinarios) suscita entre los fieles.

Rezando en el Muro de los Lamentos


Qué duda cabe que el caso de Juan Pablo II y su súbita beatificación es un patente caso de esto último.

Por supuesto, quede constancia de la obediente obsequiosidad con la que el que esto escribe acogerá/acatará al beato súbito (y al santo, si llega). Pero conste también que a los Santos en particular se les tiene devoción libre y concreta, sin obligación de encenderles velas a disgusto. Así que, supongo, al beato súbito le profesaré devoción global, sumaria, en el totum de la Communio Sanctorum.

Y Dios proveerá.

miércoles, 19 de enero de 2011

HUGO WAST...O EL PECADO DE HABER SIDO EL NOVELISTA ARGENTINO MAS LEÍDO


Gustavo Martínez Zuviría

 Gustavo Martínez Zuviría, mejor conocido con el pseudónimo de Hugo Wast, acrónimo, formado de su nombre en lengua nórdica Ghustawo, nació en la docta ciudad de Córdoba, de la nueva Andalucia en el año de 1883.

Hugo Wast, es un novelista honesto y bien intencionado y sobre todo católico y apóstol propagador de la doctrina católica. Por eso habla de los sacramentos, de la gracia, de los vicios capitales, de la Iglesia, de los novísimos, de Dios y sus atributos, del hombre y de su libre arbitrio, del demonio y de su poderío.

¡Con qué lujo de detalles y de emoción enseña la materia y la forma del sacramento de la Extremaunción, administrado por don Pedro Alcántara a Carolina!. ¡Qué impresionante es esa primera comunión y viático al mismo tiempo de Urpila, la serrana palomita de la Virgen que muere lejos de sus riscos y de su cabra Fabiola! ¡Qué estupenda lección de catecismo ilustrado, es ese formidable diálogo entre la caritativa y buenísima pero soberbia Misia Inés (que era tozuda; adoptaba una posición y no la sacaba de allí ni un Arcángel espada en mano).

Doña Inés, diálogo que ocupa una buena parte del capítulo XI de "¿Le tiraría usted la primera piedra?"- y el eminente sacerdote ciego de hierática figura, como todas las figuras sacerdotales en las obras de Hugo Wast. ¡Sabedor de su Teología y comprensivo conocedor de los laberintos del triste corazón humano!. ¡Con qué sencillez, altura y capacidad define e indica su naturaleza y la causa de que no se perdona el pecado contra el Espíritu Santo!. Jurídica, teológica y cristianamente soluciona el caso de la legítima defensa, en el capítulo VI de estrella de la tarde. ¡Conmovedora la alusión a la mujer adultera del evangelio perdonada por Jesús!
Y en uno y en otro lugar nos encontramos con citas del evangelio y de las Sagradas Escrituras.
Todo este catecismo, toda esta apologética dicha por nuestro autor con naturalidad, como sin quererlo, pero meridiana y categóricamente, sin reticencias ni malos entendidos, sabedor de la resonancia espiritual de su misión: “porque Hugo Wast habla sin énfasis y sin pose, es un hombre sano de cuerpo y de alma y consiente de la responsabilidad de un escritor cuyos libros germinan como semillas inmortales en millares de corazones” (José María Sampario).

Por todas estas razones, recomendamos ampliamente la lectura de las obras de Gustavo Martínez Zuviría, mejor conocido como Hugo Wast

Esperar contra toda Esperanza y lo que Dios ha unido, continuación de aquel es una amena lectura llena de enseñanzas dirigida directamente a los esposos y porque no a los novios donde encontraran alimento para un amor más grande que todos debemos tener, el amor a Dios y por amor de Dios en El amar a nuestro cónyuge

El Drama. Un Amor jurado eternamente en un barco, una mujer rescatada de una isla que busca a su esposo y lo encuentra, un esposo que se convierte en religioso porque cree que su esposa ha muerto, una familia que se entrega a Dios…

lunes, 17 de enero de 2011

¿QUE DEBEMOS HACER?

Por: Leonardo Castellani, S.J.
Hay mucha gente desanimada por la política. Andan preguntando: “¿Qué tenemos que hacer?” Algunos ni siquiera preguntan, sino que resueltamente dicen: “no hay nada que hacer”.
Para un cristiano, la respuesta es muy sencilla: hay que salvar el alma.
— ¿Y la Patria?
— Salvar la Patria también, de ese modo.
— Primero salvar el alma, ¿y después?…
— No. Las dos cosas juntas. A la vez. Pero la segunda condicionada a la primera. Al mismo tiempo y una en ancas.
— No entiendo —dice el argentino, que le gusta más que el alma la política.
— Es muy sencillo. Ustedes, que se llaman nacionalistas…
— ¡Alto!
— Perdón; ustedes, los nacionalistas —algunos, digo, no todos—, más bien muchos, exceptuando lo presente…
— Ahorre salvedades…
— Muchas veces quieren poner orden afuera, sin tener primero orden adentro. Mucho hablar de disciplina… para los demás. Mucho clamar por la jerarquía y algunos en la práctica no practican ni respetan ninguna jerarquía. ¡Dios, Patria y Hogar!… Algunos con el hogar andan cimarrones, y a Dios no lo conocerían si lo encuentran en la calle. ¿Qué van a hacer por la Patria? Nadie da lo que no tiene.
— Vos querés que primero seamos santos y después hagamos política.
— Ningún santo ha hecho política. Santos a estas horas deberían ya serlo, empezando por mí. No. No hay primero ni segundo en este asunto: las dos cosas son la misma cosa. Para algunos, por vocación de Dios, salvar el alma es lo mismo que salvar la Patria. Cuanto a mí, por vocación también, yo tengo que empezar por el otro lado; pero en finiquito, es lo mismo.
— ¿Y nosotros?
— Ustedes dicen que lo que viene sucediendo es un desastre nacional. Los desastres sirven para purificar. Purificarse. Todo desastre es una prueba. Dejarse probar y salir probado. Examen de conciencia: poco echar la culpa al prójimo y mucho mirar por las culpas propias. ¿Negarán ustedes, los que se llaman nacionalistas…
— ¡Un momento, cura!
— Perdón, ¿negarán ustedes, los nacionalistas, que tienen culpas tremebundas?
— Las reconocemos ante Dios; pero no admitimos discusión.
— No deseo discutirlas.
— En concreto, ¿qué hay que hacer?
— En concreto, hacer todo el bien que uno pueda alrededor suyo, a corta distancia, lo que está a mano, sin embarazarse de grandes planes, de grandes empresas, de grandes proyectos, de grandes revoluciones. Lo que dice la fábula de el ladrón. ¡Miren qué mal les fue…
— Miren qué mal nos fue…
— Miren qué mal nos fue con el famoso “castigar a los culpables y recobrar los bienes mal habidos”. Nos castigaron a nosotros; y si nos descuidamos, nos van a quitar hasta los bienes bien habidos.
— ¿Y adónde deja usted el martirio?
— El martirio lo dejo para mí. Eso no es para ustedes. Ustedes son los que se las dan de políticos…
— ¡Basta, cura!
— Perdón; ustedes son políticos. Cuando un político va al martirio, fracasó. El político tiene la obligación de triunfar. Sólo el cura tiene la obligación de fracasar… porque el cura, cuando fracasa bien, triunfa a su manera. “Mihi vivere Christus est et mori lucrum”.
— ¿Y cómo es esa acción que usted denomina a corta distancia?
— Les voy a poner primero un ejemplo y después la teoría. Hace poco se constituyó una S.R.L. de ganaderos, unos diez hermanos, primos, hijos y nietos, y labraron un contrato al uso antiguo, de esos en que al principio se nombraba a Dios; y no a cualquier Dios, sino a la Santísima Trinidad y hasta el mismo Jesucristo, si a mano viene. Aquí tienen el preámbulo del contrato. Esto llamo yo acción nacionalista a corta distancia, acción de raíz y no de hojas. Léanlo.
N. N. Hermanos, S.R.L.
Preámbulo

Dios puso alma en el hombre, para que ésta lo guiara hacia su fin verdadero.
Encabezamos los estatutos de nuestra asociación de trabajo con este preámbulo, que contiene los principios cristianos fundamentales que inspiran nuestra acción, para que nos marque el rumbo permanente a seguir.
Por varias generaciones los N. N. han vivido unidos al campo argentino; de la “buena tierra” que trabajaron y trabajan según las leyes de Dios y las costumbres de los hombres, les ha venido todo lo que tienen.
Hoy, cuando el mundo está revuelto, cuando parece que se ha perdido el rumbo y cuesta encontrar la huella, descendientes de Manuel N. N., en lo más profundo de su sentimiento, han concebido la idea de unirse más todavía, sumando a su misma sangre, a su idéntico concepto cristiano respecto a la existencia humana, a su coincidencia en la apreciación de la vida, iguales intereses en el trabajo.
Padres, hijos y nietos, todos educados en la misma escuela, han aprendido a admirar las mismas virtudes, a cultivar las mismas cualidades; y, por sobre todas las cosas, a querer entrañablemente a la tierra y a su trabajador.
Al morir, el abuelo Manuel dio a sus hijos los consejos del labrador a los suyos.
Ese mandato más que nada es lo que procurarán cumplir; y su fin verdadero, el único, absolutamente el único, es vivir en la tierra como Dios manda y como Cristo enseñó.
Por eso, y como gratitud con el campo, esta reunión de varones de una misma sangre prometen conservar las puras tradiciones de la familia.
Bajo el Signo de la Cruz, símbolo de Quien está por encima de todo, guiará sus afanes la pasión de ser justos, en el más grande sentido de la palabra.
Recíproca comprensión, bondad ilimitada, confianza, fe y caridad, deberán tener sus actos todos.
Resumiendo: Unidos trabajarán la tierra, que regarán con sudor; y el fruto que les dé emplearán sólo para subsistir y mejorar conforme a las leyes de Dios.
Provincia de Buenos Aires, enero 17 de 1946.
— ¿Lo han leído? ¿Qué les parece?
— Estupendo escrito. ¿Quién lo hizo?
— Un joven capitán del Ejército, que es al mismo tiempo hacendado, y quiere salvar su alma al mismo tiempo que —si es posible— la Patria. No antes ni después. Al mismo tiempo. ¿Quieren ahora la teoría?
— ¡No! Déjenos primero meditar esto.
— Meditar para imitar, imitar para mejorar. Hasta pronto.


R. P. Leonardo Castellani, S.J.
Nota: Este artículo integra el libro “Cristo ¿vuelve o no vuelve?”, sección II, “Ensayos religiosos”, pág. 212 de la edición de Dictio, año 1976.

lunes, 10 de enero de 2011

EL LIBERALISMO, VERDADERO CANTO DE SIRENA

Adán y Eva tentados por el Demonio, pintura de Miguel Angel
Por Jusdivar
Desde que Dios creó al hombre a su imagen y semejanza, le dio el libre albedrio. Pero, el hombre en su libertad fue tentado por el demonio a comer de la fruta del árbol prohibido, diciéndole: “seréis como Dios” accediendo al engaño y a partir de ese engaño el hombre quedó herido en su naturaleza, lo que se conoce como “Pecado Original” cometido por nuestros primeros padres Adán y Eva. Esta fue la primera revolución llevada adelante por el hombre, la sublevación contra Dios. A partir de ese entonces el orden fue trastocado, el hombre fue expulsado del paraíso o el edén, la inteligencia que antes estaba en comunión con Dios, dejó de estarlo precisamente por el pecado, las pasiones que eran manejadas por la inteligencia, también dejaron de estar en ese orden; es decir, las consecuencias fueron realmente graves.

El hombre, en su soberbia, no cejo en continuar y profundizar esa revolución, es así como se produjo la revolución de Lutero en el año 1517, introduciendo lo que se conoce como el “Libre Examen”, es decir la libre interpretación de los textos sagrados. La revolución Jacobina o revolución Francesa, impulsada por los burgos, cuya prominencia estaba ejercida por los banqueros judíos o usureros, también la masonería ejerció un rol decisivo para el triunfo de los postulados que hasta hoy tienen plena vigencia. La ejecución política se inicia con la “toma de la Bastilla” conocidas por todos, presentando un profundo odio al orden social Cristiano. Cristocentrismo que imperó durante toda la Edad Media como muy bien lo definió Leon XIII “HUBO UN TIEMPO EN QUE REINO LA FILOSOFÍA DEL EVANGELIO”.
Su odio fundamentalmente estaba dado a la verdad, al verbo encarnado, a Dios hecho hombre, a la Iglesia, cuerpo místico de Cristo. La revolución francesa construye su propia trinidad: “Libertad, Igualdad y Fraternidad”, para remplazar a la verdadera Trinidad; al Dios Padre, al Dios Hijo y al Espíritu Santo, hasta hizo sacerdote de la revolución. Para que los iluministas triunfaran necesitaron grandes sacrificios ya que hubo una tenaz resistencia por parte de verdaderos Católicos de la región de La Vandee, que no es como normalmente se nos enseñas en las escuelas, nos muestran que la toma de la bastilla fue una cosa fácil, porque el pueblo se encontraba cansado de la opresión y que fue como comerse una galletita; no señores, no les fue tan fácil a los revolucionarios.

El liberalismo también parió una doctrina mucho más perversa, como es el marxismo, su odio ciego a la religión Católica produjo una verdadera persecución como muy pocas veces se vio en la historia, produciendo millones y millones de muertos. Esta política perversa fue ejecutada en Rusia en el año 1917 por Lenin y luego se extendió por todo el centro de Europa y Asia. El comunismo fue condenado por el Papa Pio XI como una ideología intrínsecamente perversa.

Pero veamos cual es el fin del Liberalismo: El liberalismo le hace creer al hombre que la libertad es su bien más preciado y que es su esencia. Que la libertad es hacer lo que quiere siempre y cuando no perjudique al otro. Que esa libertad tiene por igual a lo malo y a lo bueno, a la verdad con la mentira, a la belleza con la fealdad. En fin, iguala a Dios con el hombre, a Dios con el Demonio y todo otro igualitarismo que ande dando vuelta por ahí. Todo ésta subversión genera la doctrina de que todos somos iguales, lo que a la postre permite universalizar los Derechos del hombre en el año 1948 o los hoy tan mentados derechos humanos, en desmedro del Derecho Divino y del Derecho Natural, que ya no rigen en la “Civita” como ordenamiento social.

Esa falacia de libertad sin límites, engañosamente le hizo creer al pueblo, que su voz era la voz de Dios: “Vox populis, vox Dei, Dios no tenía ninguna participación en la vida del hombre, solamente quedaba relegado al templo. El pueblo por si solo jamás tiene el poder, el poder lo tienen sectores minúsculos y que en la práctica lo tienen aquello que detentan el dinero, hoy por hoy. El pueblo se transforma en masa y la masa no tiene vida propia, por lo pronto no tiene poder, es movida externamente por aquellos ideólogos que si saben lo que es el poder. El hombre se transforma en un número, nada más que eso, no se “respeta ninguna libertad” porque la libertad no es hacer lo que uno quiere, sino como lo enseñó siempre la Iglesia: el hombre es libre cuando hace el bien. León XIII dijo:”la libertad es la máxima expresión del bien”, la Iglesia no lo definió de otra manera. CRISTO, nuestro Sr. hijo de Dios y Dios, dijo: “solo la verdad os hará libre” y no otra cosa o sistema. No dijo, la democracia liberal, el comunismo u otro sistema, solo la VERDAD hace libre al hombre.

viernes, 7 de enero de 2011

COMO ESTA CONFORMADO EL PODER A TRAVES DE LA DIALECTICA

Líderes religiosos rezando por la paz, Asís 1986
Por: JUSDIVAR
 Es tan difícil  entender cómo funciona realmente El “Poder de la Usura Mundial” o “globalismo” o “gobierno Mundial” o “Poder internacional del dinero” como lo definiera  el Papa Pío XI. El  hombre fue cosificado por la guerra moderna, que es ¡tan compleja! Pero ¡tan compleja!  Este poder se ha valido de distintas estrategias utilizando diversos factores para el dominio total del hombre; en nombre de la libertad se ha hecho todo,  no lo dejan pensar  y solamente se escucha aquello que el “gobierno Mundial” quiere que se escuche, lo que realmente conviene a esos intereses. Los medios de difusión, llámese TV, radios, medios escritos, libros  best-seller agobian con sofismas y fundamentalmente los planes de enseñanzas que están acorde con la política global con sus personeros locales como ejecutores, moldeando a su antojo la inteligencia de los individuos.
Los medios de comunicaciones, en su gran mayoría en el caso de nuestro país, son capitales extranjeros o tienen fuertes inversiones, insisto en el caso argentino, estos capitales son anglosajones que sirven a un interés todavía más poderosos que el de ellos;  que  fueran impuesto luego del conflicto bélico entre nuestro país e Inglaterra  por LOS TRATADOS DE PAZ POR LA GUERRA DE LAS MALVINAS, firmado por Menem y Cavallo en 1990, y posteriormente abalado por el pacto de Olivo, acuerdo hecho entre Menem y Alfonsín. De este pacto surge la reforma de la constitución de 1994, de esta manera se legaliza estos acuerdos, la deuda externa esclavizante y se llevan adelante las imposiciones  del poder global, entregando las áreas estratégicas a las multinacionales y nos imponen una educación de acuerdo a al nuevo “Orden”.  

Carlos Marx

Esto en el orden planetario comienza con la disolución de URSS con la ya conocida “glasnost y Perestroika”, lo que se da y queda plasmado simbólicamente con la caída del “muro de Berlín” en el año 1989.  El poder mundial o gobierno de la usura, ejecuta  lo que se había teorizado en términos filosóficos con la ecuación Hegeliana, Tesis: Liberal capitalismo; Antítesis: el marxismo y su praxis comunista y la Síntesis: unión de las dos grandes ideologías, es decir; el poder político  y la economía en manos de los liberales, la democracia como sistema político y la  economía del libre mercado como forma de apropiación de las riquezas; la educación y la cultura en manos de los marxista. Con este concepto desaparece el comunismo como praxis política, es allí donde comienza la democratización de todos los países que tienen gobiernos comunistas, como el caso de Polonia, Hungría, Alemania Oriental que se unifica a la Alemania occidental, los países de los Balcanes que también desaparece el totalitarismo comunista y comienzan luchas nacionales de tipo étnico y religioso.  La misma lucha se desarrolló en la ex URSS.  quedando fragmentada en pequeños países, desapareciendo el bloque de naciones  conformada luego de haber terminado la segunda guerra mundial. En tanto el capitalismo continúa aparentemente con el manejo mundial, en apariencia, a través de EE.UU. y los países de Europa, triunfantes de la “guerra revolucionaria”, surgida ella de los acuerdos de Yalta y Posdant, desde la finalización de la II Guerra Mundial hasta, como dijera anteriormente, la caída del muro de Berlín; el marxismo fue el supuesto vencido, pero en pos de la síntesis,  no resultó así.
Antonio Gramsci
La disolución en el orden de la inteligencia se da a partir de la revolución Gramsciana, quien tenía el concepto de la toma del poder por  parte del marxismo a través de la revolución cultural, es decir cambiar toda las estructuras tradicionales. En nuestro país se da a partir de la imposición del constructivismo y de la psicogénesis de la lectoescritura, donde se ataca la semántica, la palabra; para cambiar radicalmente todos los contenidos, fundamentalmente todo lo que hace a la tradición hispano-católica, reduciendo nuestro idioma castellano casi a sonidos guturales, con un lenguaje totalmente acotado, donde se manejan una cantidad de palabras verdaderamente irrisoria. Produce de esta forma falta de entendimiento entre emisor y receptor ya que el código a pesar de parecer el mismo es diferente y por lo tanto se rompe la comunicación. Esto se produce en todos los aspectos de la comunicación: el pragmático, morfosintáctica, semántico y fonológico.
La palabra es de origen sagrado, Dios cuando creo al mundo y a las cosas les dio un nombre. “El verbo se hizo carne y habitó entre nosotros”, pero primero fue el verbo, es decir la palabra. Trataremos de esbozar, siquiera, lo que este enunciado entraña:
Nuestra época se mueve dentro del ámbito de un mal teológico; la anima la peor malicia, la de una apostasía. Si queremos lograr, no ya el género  sino también la especie de dicho mal, hallamos que no se trata de una apostasía cualquiera, la que apartara, por ejemplo, de la noticia que la razón o alguna tradición cierta y remota pudiera dar de DIOS. Lo que la civilización actual intenta negar es la Encarnación del Verbo, además de todo el Orden sobrenatural y temporal originado por EL en la tierra.  Si frente a este hecho recordamos que la medida de un mal está dada por el bien que niega, se entenderá que nos encontramos en la hora actual, ante un abismo idéntico a la nada; pues si se niega el Verbo eterno ¿Qué nos queda de Dios y de las cosas? Si se niega la Encarnación –la cual revela la decisión divina de asumir todo lo auténticamente humano- ¿Qué puede quedarnos del hombre? Sobre todo: ¿En que se convertirá el verbo humano si existe la resolución inflexible de emplearlo en contra del verbo divino, a costa de desgarrarlo en los nexos con su fuente, analogía y ejemplaridad suprema, que es ese mismo verbo?
Ciertamente, la Edad Moderna ha obtenido al fin, tras su labor tenaz de agnosticismo y subjetivismo, corromper la palabra en sí. El lenguaje del hombre en todo tiempo, ha nombrado también conceptos, deseos y acciones inicuas; incluso cosas concretas dedicadas a la iniquidad (meretriz Baal). Se pudo también mentir, pero se mentía con cosas reales que no eran tal como se las nombraba más en sus circunstancias que en su ser mismo; sin embargo, permanecía inviolada la relación del signo verbal con la cosa significada. Se decía “paz” y cualquiera entendía que iba a dar una real tranquilidad en el orden concretamente existente; cuando un rey  ambicionaba dominar a otro monarca y su reino, enviaba embajada comunicándole que le arrancaría los ojos y le cortaría las manos si llegaba a resistir y no rendirle vasallaje. En cambio hoy se dice “hombre” y se piensa que se puede estar nombrando a un animal sin más; asimismo, si un gobernante llega a pronunciar la palabra “paz” el vecino entiende que se está preparando para la guerra, y cuando un país quiere apoderarse del mundo entero, oprime, destruye y aniquila en nombre del amor que profesa a la fraternal convivencia de los pueblos.
La alteración que hoy padece la palabra es muy distinta; está sujeta a una doble intención que la violenta en el nexo del signo con lo significado. Al uno se lo mantiene suspendido en su significación primera, mientras se socava lo segundo con la contrariedad misma de lo que se significa; el vocablo JUSTICIA, por ejemplo continúa sugiriendo la verdadera justicia, en cambio, por  los caminos del derecho positivo puro se ha logrado inocularle subrepticiamente una significación de absoluto subjetivismo que comporta la activa violación diabólica de aquella.

La incursión llevada a cabo en nexo el del vocablo humano con la idea que la origina, nos ha permitido descubrir la presencia analógica de esta en la fonética de aquel, de manera que el solo pronunciar la palabra JUSTICIA anuncia a la inteligencia un esbozo de la verdadera justicia. Si expresamos esta conclusión a la inversa, es decir negativamente, podemos afirmar que por mucho que varíe el lenguaje, nunca en una misma lengua, el termino CAMA llegará a significar CAMINAR.
Pues bien, el triunfo de la iniquidad moderna, su carcajada final frente al Verbo sangrante consiste en que ha logrado clavar su aguijón en las junturas mismas del concepto con su vocablo. Este último ha sido robado para violarlo e imponerle el feto de una significación precisamente contraria, que desde dentro le devora su propio ser significante; se explota su sentido original para inocular en la mentalidad de los pueblos la idea adversa a lo que él necesaria e inmediatamente sugiere.
Benedicto XVI y Obispo Fellay Superior de la F.S.S.P.X
Por eso, todo está dado y se encamina irremediablemente, inexorablemente hacia la síntesis. Síntesis que primero se da en lo teológico,  que se diera a la luz pública mundial en 1986 con la reunión de todos los lideres religiosos en  Asís, convocada por J.P.II,  fundiendo todas las religiones en una, una que va a ser universal, lo que denominamos sincretismo religioso. El Vaticano trata de poner  freno al avance de cierto tradicionalismo, llevando a cabo su propia síntesis, la que estará dada en conjugar la tradición (sostenida en este caso por la Fraternidad San Pio X, la creada por el Arzobispo Monseñor Lefebvre, antes realizada por la Fraternidad San Pedro y Ecclesia Dei ) y el modernismo que se expresara con toda saña en el Concilio Vaticano II, para entrar de lleno en el nuevo orden Global. Lo político es de toda forma, quien gobierna el orden temporal, es decir que ese gobierno mundial va a estar bendecido por la GRAN RELIGION UNIVERSAL Y ASI TODAS LAS COSAS, POR ESO TODO TUVO QUE SER VACIADO, TODO TUVO QUE SER TRASTOCADO.

miércoles, 5 de enero de 2011

INTERCAMBIO DE E-MAILS SOBRE EL CASO VIDELA

Gral. Menendez
Estimado legión católica, le reenvío un correo que mantuve con un amigo peronista y católico y Cnel (R). sobre el tema Videla, a propósito del otro correo que ud me envío referido al mismo tema. Bajo ningún concepto se le puede justificar a Videla. Soy un convencido que debería estar preso por TRAICION A LA PATRIA y no por la causa actual.
     El y fundamentalmente el sequito de civiles que lo acompañaron en su gobierno son los responsables directos de lo que hoy padecemos. Tal vez ud. lo vea de otra manera, pero lo que dice el camarada Guillermo es exactamente lo que pienso y sostengo yo. Hay otra cuestión y es lo que sucedió en Cba. con un enorme operativo del III Cpo de Ej. en las sierras de Cba.;esto sucedió en el '77 y fue un enorme operativo donde capturaron entre 300 o 400 guerrilleros, de los cuales 180 ERAN AGENTES DE LA CIA Y EL MOSSAD que estaban adiestrando militarmente a la guerrilla. Videla por presión de EU le ordeno a Menéndez a liberarlos inmediatamente, a lo que al principio se opuso, pero finalmente accedió.
      Esto lo puede ver en la voz del Interior de ese año, entre marzo y junio; no recuerdo bien la fecha, pero en casa tengo los recortes de eso. De esto nadie habla !!!!!!!.A que viene esto?.A que todo lo que nos sucedió desde el '55 fue obra no de las circunstancias , sino de algo bien pensado y orquestado por el enemigo que ya conocemos. Estoy buscando un archivo al respecto que no puedo encontrar; ni bien lo ubique se lo mando en otro correo.


En el cierre del juicio oral que se siguió en Córdoba , el ex Presidente de facto, Jorge Rafael Videla , afirmó lo que muchos esperaban: en la reunión con Balbín, él "me dijo: '¿Van a dar el golpe o no? Hagan lo que tienen que hacer'". E insistió en que lo ocurrido en los `70 fue " una guerra interna iniciada por organizaciones terroristas contra las instituciones

Aquí le dejo los correos que le prometí más arriba…

Mis queridos Compatriotas y Camaradas:
Hace más de una década, mucho más, que vengo insistiendo sobre que de los 86.000 puestos públicos que tiene el Estado Nacional, alrededor de un 70%, esto es unos 60.200  cargos (ministros, secretarios, intendentes, embajadores, gobernadores de provincias y un amplísimo etcétera), fue cubierto por radicales, afiliados al partido y mandados por él. El miserable 30% restante, unos 25.800 cargos, fueron entregados a Peronistas que habían trabajado en el frangollo para destituir a la Presidente Constitucional, Demócratas Progresistas, Demócratas Cristianos, Periodistas, Socialistas, Comunistas, Dirigentes Obreros, militares retirados provenientes del aquelarre de Azules y Colorados y dirigentes católicos suministrados por sus Eminencias Reverendísimas de cada Diócesis, de esos que comen velas y cagan diablos.
En 1998 quedaba aún un remanente de más de 80 intendentes de todos los colores aunque radicales en su mayoría (particularmente de Córdoba, Provincia de Buenos Aires y Santa Fe), que a pesar de haber transcurrido 15 años del advenimiento de la llamada Democacacracia, aún estaban al frente de sus municipios esperando para jubilarse como tales. Una bellecita. No me digan que no.
Lo más extraño de todo esto es que ni durante el Gobierno de Alfonsín ni durante el Mandato de de la Ruina, los amigos radicales alcanzaron a tener esa cantidad de dirigentes ocupando cargos públicos. Lo que les dio Videla, no se los dio nadie. He aquí la segunda bellecita.
Pero lo más hermoso de todo este dislate es que después de haberlos usado en forma reiterada, los sentaron en el banquillo de los acusados. Y Videla, vos lo sabías, porque lo sabía Hayguideguy, y Harguideguy lo sabía porque se lo había dicho Alfonsín. Porque era una orden que venía de afuera. Es decir de afuera: de donde Videla tomó los préstamos para endeudar a la nación de 6.500 millones de dólares a 76.500 millones de dólares. Lo que los configura como forros totales (que hasta hace muy poquito han estado recibiendo prebendas del Estado y algunos el grado de General de la Nación, ¿o no fue así chochamus).
Pero fíjense lo que es la edad, ¿no? De estas cosas Jorge Rafael  no se acordó en su alegato mostrenco. Como no se acordó de tantas otras y rememoró algunas que solamente existen en su cabeza "de traidor de siete suelas" (según el General Numa Laplane). Probrecito. Hay que respetar las canas.
Milico hablador al pedo

No, mi querido amigo, estás en la justa!  Es así como vos decís. Justamente es lo que les he dicho a algunos amigos que ahora, con el ejército de los orcos (zurdos reciclados) al frente, han comenzado sentir lástima y hasta adhesión a Videlo & Cº, que en realidad la verdadera figura no es la de "violador de los derechos humanos" sino la de "traidor a la Patria", pues acá no hubo realmente genocidio desde el punto de vista militar (ése es un invento de la guerrilla triounfante) sino desde el punto de vista político, porque con la deuda externa impagable, generada por Martínez de Hozy sucesores, deben haber muerto bastante más de 8.000 argentinos...

Lo de Balbín no me extraña; toda la vida se dijo que el "Chino" estaba con el golpe (o sea: con el golpe de puerta en los cuarteles). Lo que pasa es que ahora esto causa un grande y fantástico escándalo, con miles de telas rasgadas, y en eso me parece que la pegó Videla: metió el palo en el hormiguero democrático... donde las hipocresías son tan innumerables como las hormigas...

Mi querfido amigo, basta de cosas negativas. Ahora, aprovecho que veo que funciona tu dirección para mandarte un fuerte abrazo para esta Navidad, con mis mejores deseos, que ya sabes cuáles son tratándose de la gran fiesta del Niño Dios, y desearte un buen año 2011.

Con todo afecto,

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PD:  No es grave hablar "al pedo"; uno nunca sabe si algo queda... Lo grave es hablar "en pedo"... cuidado en estos próximos días...

Querido amigo y antiguo Compatriota:
Mirá hasta donde yo tengo entendido la génesis del Golpe del 24 de Marzo de 1976, se produce después de la muerte de Perón (1º de julio de 1974), siendo su protoplasma integrado por Videla (asaltó en 1955 el Colegio Militar tomando como rehén a su Director, del cual era ayudante, y exibiéndolo a punta de pistola colocada en la cabeza, pidió la rendición de todos; Balza, por ejemplo, era Cadete de IVto. año y debió ver todo este hermoso espectáculo; por eso tal vez lo admira a Videla según sus cartas que, por otra parte las ha negado sin asco), y Massera (el ayudante del Contraalimirante Samuel Toranzo Calderón mientras se bombardeaba Plaza de Mayo el 16 de junio de 1955, Ministerio de Marina desde donde se manejaban los aviones para el bombardeo; por ejemplo la salida de los cazas Gloster Meteor, con asiento en el Palomar, fue dada desde el Ministerio de Marina por Massera, aunque él lo negó sistemáticamente). Con estas dos bellezas se inician las tratativas (piense el lector lo que era el país con la subversión en julio de 1974, sin embargo ellos tenían tiempo para urdir la traición).
El tercero que se agrega es Agosti, de la Fuerza Aérea que ya había tenido su bautismo de fuego en Plaza de Mayo (mataron, entre más de 620, a 8 granaderos de quienes nadie, ni los propios granaderos actuales, una manga de soretes, se acuerdan). Agosti estuvo en una de las aeronaves, porque su misión no era tirar bombas de fragmentación sobre los trolebuses si no que era atender al radical Miguel Angel Zabala Ortiz ( íntimo de Lonardi en el II Ejército en Rosario) y al sucioylisto Norteamérico Ghioldi (idem de Lonardi y del Teniente Primero Suárez Mason, ya en uruguay con el Presidente Batlle). Así que acá tenemos a otro radical (que no era Balbín) entretenido mirando desde un avión como los muchachos de la Fuerza Aérea se distraían tirándole bombas a los peronachos (620 muertos; 2530 heridos mayormente mutilados; 8 desaparecidos; más de 100 incendios y unos 185 edificios seriamente dañados, algunos a punto de caerse: dos horas de nuestra Fuerza Aérea produjo más víctimas que los ingleses en Malvinas).
Obispo Tortolo y Gral. Videla
Como yo sé que esto me va a acarrear mil odios, le aclaro a los odiadores que a esto lo cuenta un gran amigo de los militares: Potash. Pero lo hace mejor que yo, porque todo lo que dice lo documenta. Lo siento mucho muchachos. De verdad. Pero parece que fue así. Aparte debieron prohibir leer a Potash.
El cuarto hombre que se habría sumado a estos tres pichones de asesinos, fue Monseñor Tortolo, en ese momento Cardenal Primado de la Argentina y había sido, un poco antes quien estaba a cargo de la Capellanía Castrense como Diócesis (establecida por Pablo VI) y un poco antes Arzobispo de Paraná. No se sabe cuántas veces estuvo Tortolo participando de estas reuniones. Y como nada quedó escrito no se conocen sus opiniones. Pero es evidente que estuvo a favor de dar un golpe a doña María Estela Martínez de Perón. Preguntados los muy poquitos testigos que entraban y salían de esta cofradía hermética (hermética por lo cerrada y porque todos eran discípulos de Hermes Trimegisto), dicen que Tortolo estuvo "muchas veces". El doctor Julio González, que fue Secretario Legal y Técnico de doña Isabel, también recuerda estas etapas espantosas. Según se sabe por otros conductos el primer Plan escrito del golpe del 24 de marzo de 1976 fue presentado por Monseñor Totolo de su puño y letra a Videla, Massera y Agosti.
Y esto sigue mis amigos. Son tragos fuertes. Habría que escribir un libro que se llame: "Lo que se le olvidó al General Videla en su alegato". Sería un best-seller.
Un abrazo como siempre de….

QUERIDO CAMARADA, CUANTA RAZON TENES!!!!!!! Es mas o menos lo que les he dicho a muchos pelotudos que ahora quieren poner como a un héroe y/o victima al estúpido (aunque no tanto) de Videla. Una de esas es tu "amiga" Marta. Como chilló cuando le dije que tendría que estar preso por "traidor a la Patria y no por la causa que tiene ahora!!!!!!.
  Ninguno de estos h.p. se hace cargo del daño enorme que le han hecho a la Patria con su ciego antiperonismo....Porque, más allá de los errores y cagadas que se puedan haber hecho, el tiro era destruir el proyecto de nación potencia que podía surgir de un gobierno peronista. Lo que Videla omite decir, como vos bien lo puntualisastes, da la impresión que lo hace de boludo o por ignorar que fue el forro de los globalizadores para llevar al país donde lo han llevado.
    Sinceramente, no se si pensar que fueron unos estúpidos de siete suelas que no se dieron cuenta de lo que pretendía el enemigo (externo e interno) con toda la información que manejaban o simplemente unos perfectos traidores a la nación concientes de que lo eran.




Ex Presidente Isabel Perón

Querido Compatriota y Viejo Camarada:
Gral. Videla y Sábato
Mirá: en mi tergiversado cerebro recuerdo, entre moretones y penumbras, que cuando ese azote que se llamó Raúl Alfonsín hizo su campaña dos cosas quedaron grabadas. Una: nunca dijo que haría lo que hizo con las FF. AA. sentándola en los banquillos de los acusados para estragarlas definitivamente; crear la CONADEP con el judío Sábato (el Mirto Legrand de Videla en los almuerzos de los viernes en la Casa Rosada: hay fotos, está en los diarios, no lo van a poder borrar), para recipendiar unas 3.482 denuncias sobre desaparición de personas (incluido el segundo round, porque recordarás que con el primero no llegaban a los 1.900 desaparecidos; por eso don Raúl Ricardo, un Masón de Siete Suelas y presidente vitalicio de la Social Democracia Internacional, le prorrogó por decreto el tiempo a la Comisión por seis meses más: una vergüenza). La otra es que prometió investigar la Deuda Extrena poniendo a todo en manos del Congreso, tal cual lo dice la constitución. Por supuesto no lo hizo y siguió pagando como todos los mefistofélicos que le siguieron, incluyendo a esta cabeza hueca.
Bueno el Juicio a las Juntas (que los militares sabían que se venían, se lo habían confiado los radicales alfonsinistas -los Coty Nosiglia, y los judíos Stubrin, Storani, Moreau, etc.-), al Yéneral Harguideguy y éste a su su vez a los Yénerales, como por ejemplo, Guerrero, reemplazante de Camps en la Policía de la Provincia de Buenos Aires, al Yéneral Vaquero, etc. Por eso es que ninguno de estos está preso. Ni lo estará jamás. Pero el Yéneral Guerrero, de quien dependían Etchecolatz y el Padre vön Wericho, ambos con perpetua, jamás fue molestado. Tiene un hijo, el Yéneral Gerrero (Hijo) que ascendió y que la Garré no le hizo pesar en ningún momento el tema de la "portación de apellido". Cosa que no entiendo de la Garre ni de la manga de pelotudos que se han creído esta patraña sin abuela.
Según GM, el arquitecto bastardo, cuando Balza viene de Colombia para en la casa de Guerrero en Belgrano. ¿En qué quedamos Balza? ¿Y en qué quedamos Guerrero? Dice GM que él pudo hablar con Guerrero y con Balza. Díganme si este GM artu no es para alquilar balcones, mentiroso, vende patria, alcahuete, y gorila ultramontano.
De manera Viejo Camarada: que los militares no me vengan a que esto que pasó y lo que les estará pasando (y tal vez lo que les pasará), fue una completa sorpresa. No. Se hacen los sorprendidos para que la cosa parezca más patética.
A esta altura del partido yo solamente aspiro a que el Yéneral Videla me diga dos cosas: 1) Por qué dio el golpe de estado (desde ya no le acepto las imbecilidades que dijo); y 2) Por qué la deuda externa que era de 6.500 millones de dólares (y de la cual usted y su Ministro Martínes de Hoz nos dijeron que era el acabose de la Patria que dejaba la Prostituta), usted la dejó en 76.500 millones de dólares. Si usted me explica esto Yéneral Videla, yo le prometo ser su más fiel seguidor.
Isabel Perón había sido sobreseída de la causa del Cheque de la Cruzada de la Solidaridad Justicialista. ¿Porque la pusieron seis años presa, sin causa, sin defensa, sin juicio y sin proceso? ¿Por qué Jorge Rafael? ¿Por qué? ¿Juzgaron a una persona dos veces por la misma causa, Jorge Rafael? ¿Sí? ¡Entonces a no quejarse muchachos!

martes, 4 de enero de 2011

BATALLA FINAL

Estamos dentro de una batalla espiritual enorme. Lo primero que ha de hacer el cristiano es enterarse de ello. Y obrar en consecuencia: «vigilad, pues, en todo tiempo y orad, para que podáis evitar todo esto que ha de venir, y comparecer ante el Hijo del hombre» (Lc 21,36).
No puede el hombre mantenerse ajeno a esa batalla, en una neutralidad distante y pacifista: «el que no está conmigo está contra mí» (Lc 11,23).

Hay dos bloques mundiales enfrentados. De un lado, guiados y dominados por el diablo, están los que afirman: «no queremos que Él reine sobre nosotros» (Lc 19,14).

Y del otro, guiados y animados por el mismo Cristo, los que quieren y procuran: «venga a nosotros tu Reino».

Unos quieren «ser como dioses, conocedores del bien y del mal» (Gén 3,5) y creen, como dice el Papa Pío IX, que «la razón humana, sin tener para nada en cuenta a Dios, es el único árbitro de lo verdadero y de lo falso, del bien y del mal; es ley de sí misma; y bastan sus fuerzas naturales para procurar el bien de los hombres y de los pueblos» (Syllabus 1864,3).
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Los otros quieren regirse por la ley de Dios, expresada en la ley natural y revelada plenamente en Cristo: «hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo».

Y el hombre, la familia, los pueblos, en medio de estos dos bloques irreconciliables, han de elegir de qué parte van a combatir. No es posible mantener una neutralidad ajena a esa guerra inmensa. Muchos cristianos moderados lo intentan, pero solo consiguen hacerse cómplices del mundo, reforzando en él así las fuerzas del diablo. Todos los discípulos de Cristo hemos de saber que la Iglesia peregrina es necesariamente una Iglesia militante.

La meditación de las dos banderas, en los Ejercicios espirituales de San Ignacio de Loyola, expone muy claramente la batalla permanente que hay en el mundo entre la luz de Dios y las tinieblas del diablo:

«El primer preámbulo es la historia: cómo Cristo llama y quiere a todos bajo su bandera, y Lucifer, al contrario, bajo la suya»: los dos campos que se enfrentan son Jerusalén y Babilonia.

El tercer preámbulo es «pedir conocimiento de los engaños del mal caudillo y ayuda para guardarme de ellos, y conocimiento de la vida verdadera que muestra el sumo y verdadero capitán, y gracia para imitarle».

El jefe de los enemigos «hace llamamiento de innumerables demonios y los esparce a los unos en tal ciudad y a los otros en otra, y así por todo el mundo, no dejando provincias, lugares, estados ni personas algunas en particular». Contra él y contra ellos, «el Señor de todo el mundo escoge tantas personas, apóstoles, discípulos, etc., y los envía por todo el mundo, esparciendo su sagrada doctrina por todo los estados y condiciones de personas».

Elijan ustedes dónde se sitúan, con quién combaten y contra quién luchan. No demoren su elección, sepan que es necesaria y urgente. Y no se dejen engañar ni por el diablo, ni por la flojera de la carne, ni por las solicitudes del mundo, porque si no entran de lleno a combatir bajo la bandera de Cristo, lo quieran o no, rechazan al Salvador del mundo y se mantienen cautivos del Príncipe de este mundo.

José María Iraburu