jueves, 28 de mayo de 2020

EL CONCILIABULO VATICANO SEGUNDO Y LA NUEVA RELIGIÓN DEL HOMBRE QUE DE ALLÍ NACIÓ, ES LA VERDERA PANDEMIA


El Vaticano II mata el alma!!!


El virus del Vaticano II es la verdadera pandemia. El Vaticano II ha estado asesinando a millones de almas en todo el mundo durante más de cincuenta años. Ha contaminado el mundo con la doctrina del modernismo. Miles de iglesias fueron cerradas después del Vaticano II. Miles de sacerdotes dejaron el sacerdocio. Miles de monjas y religiosos abandonaron su vida religiosa. Sacramentos tradicionales, oraciones, catecismo, biblia, derecho canónico, rosario, vía crucis, etc., fueron todos cambiados para adaptar la "Nueva Normal" del Vaticano II. El virus del Vaticano II es muy contagioso que incluso los " sacerdotes " ya no saben por qué son sacerdotes y " obispos " ya no saben por qué son obispos. Este es el verdadero virus y es en todo el mundo.

viernes, 22 de mayo de 2020

CONTINÚA EL CIRCO "NACIONAL Y POPULAR"., ANTIPERONISTA POR CIERTO...: El Presidente participará en forma virtual del tedeum del 25 de Mayo



Buenos Aires (AICA): El presidente Alberto Fernández le encargó la celebración del tedeum por el 25 de Mayo al arzobispo de Buenos Aires, cardenal Mario Aurelio Poli, quien lo presidirá en la catedral metropolitana a puertas cerradas con motivo del aislamiento preventivo y obligatorio por el coronavirus.
El primer mandatario participará de esta acción de gracias por la fecha patria de modo virtual desde la Residencia de Olivos.
El tedeum está previsto para las 9:30 y será transmitido en directo por la TV Pública y redes sociales.
Concelebrará el presbítero Alejandro Russo, rector de la catedral metropolitana, y estarán presentes representantes de otras confesiones que harán una oración interreligiosa, entre ellos la rabina Silvina Chemen, la pastora Wilma Rommel, el pastor ortodoxo Joseph Bosch y el sheij Abdel Nabi Alhifnawi.
Es la primera vez que el presidente Fernández participará del tedeum por el aniversario de la Revolución de Mayo, desde que asumió el pasado 10 de diciembre de 2019. Lo hará de modo virtual con motivo del actual contexto por la emergencia sanitaria.
Los lugares de culto del Área Metropolitana de Buenos Aires permanecen cerrados a los fieles desde marzo, por disposición de las autoridades en el marco del Aislamiento Social Preventivo y Obligatorio decretado a raíz de la pandemia del coronavirus.
No obstante, en los últimos días se flexibilizó la medida en algunas provincias, donde paulatinamente están volviendo las celebraciones comunitarias, aunque bajo un estricto protocolo religioso sanitario.+

martes, 19 de mayo de 2020

ESTE OBISPO MODERNISTA TIENE TODA LA RAZÓN CUANDO DICE QUE CRISTO ESTÁ EN LOS POBRE Y EN LOS NECESITADOS NO SOLO EN LA EUCARISTÍA.... Muy bien "Monseñor" por esta afirmación, nosotros decimos más, que Cristo está en los pobre y en los que sufren y no en esas eucaristías del criptojudío de Juan Bautista Montini -alias- Paulo VI, nulas e inválidas

Sobre la apertura de los templos en la diócesis de Río Gallegos
El "obispo" en cuestión

En una entrevista de una radio local de Río Gallegos, el obispo diocesano, monseñor Jorge García Cuerva, fue consultado sobre los acuerdos con el gobierno para la apertura gradual de los templos y cuáles son las disposiciones para la diócesis.
El prelado aclaró que “aún no hay una determinación”. Explicó que luego del decreto del gobierno nacional que aprobó la apertura gradual de los templos para la atención individual de los fieles, descartando las celebraciones comunitarias, “les presenté un posible proyecto de protocolo a los gobernadores de Santa Cruz y Tierra del Fuego y estamos esperando que ellos lo revisen”. La diferencia con el protocolo que propuso la jefatura de gabinete, sería en el horario, fijado en Río Gallegos para “después del mediodía”.
Sin embargo, monseñor García Cuerva indicó que “no tenemos apuro, porque lo más importante es cuidar la vida”. Seguidamente, mencionó: “Para los cristianos la presencia de Jesús no está solo en la Eucaristía. Está en los más pobres y hay un montón de hermanos que nos necesitan”.
Dijo que “hay mucha gente en la Iglesia que está trabajando en esto desde Cáritas, desde el Hogar de Cristo, desde los comedores, desde la asistencia a través de las redes. Por lo tanto la Iglesia está activa y en movimiento; los que están cerrados son los templos”.
“La obligación de la Iglesia -agregó-, como la del Estado y las distintas organizaciones, es seguir ayudando y asistiendo a los más pobres. Nosotros también lo hacemos por un compromiso de fe. Creemos que en cada hermano necesitado está Cristo, entonces tenemos una obligación moral y vital”.
“No estamos tan apurados en que se abran los templos, porque la familia de Dios, el pueblo de Dios está en acción en las calles”, concluyó monseñor García Cuerva.+

lunes, 18 de mayo de 2020

UN ANÁLISIS TRISTEMENTE INTERESANTE, Vale la pena leer estos 9 puntos. Para saber a dónde nos quieren llevar con esta PLANdemia Impuesta por Poderes Ocultos, que ya no lo son tanto.



9 definiciones sobre la pandemia de Byung-Chul Han, el filósofo surcoreano que seduce al mundoUna de las mentes más destacadas del momento describe los cambios sociales y políticos que está generando el coronavirus



Aquí, las 9 definiciones sobre la pandemia del filósofo surcoreano que seduce al mundo:


1- “El coronavirus está mostrando que la vulnerabilidad o mortalidad humanas no son democráticas, sino que dependen del estatus social. La muerte no es democrática. La Covid-19 no ha cambiado nada al respecto. La muerte nunca ha sido democrática. La pandemia, en particular, pone de relieve los problemas sociales, los fallos y las diferencias de cada sociedad. Con la Covid-19 enferman y mueren los trabajadores pobres de origen inmigrante en las zonas periféricas de las grandes ciudades. Tienen que trabajar. El teletrabajo no se lo pueden permitir los cuidadores, los trabajadores de las fábricas, los que limpian, las vendedoras o los que recogen la basura. Los ricos, por su parte, se mudan a sus casas en el campo.
2- “La pandemia no es solo un problema médico, sino social. Una razón por la que no han muerto tantas personas en Alemania es porque no hay problemas sociales tan graves como en otros países europeos y Estados Unidos. Además el sistema sanitario es mucho mejor en Alemania que en los Estados Unidos, Francia, Inglaterra o Italia”.
3- “El segundo problema es que la Covid-19 no sustenta a la democracia. Como es bien sabido, del miedo se alimentan los autócratas. En la crisis, las personas vuelven a buscar líderes. El húngaro Viktor Orban se beneficia enormemente de ello, declara el estado de emergencia y lo convierte en una situación normal. Ese es el final de la democracia”
4- “Con la pandemia nos dirigimos hacia un régimen de vigilancia biopolítica. No solo nuestras comunicaciones, sino incluso nuestro cuerpo, nuestro estado de salud se convierten en objetos de vigilancia digital. El choque pandémico hará que la biopolítica digital se consolide a nivel mundial, que con su control y su sistema de vigilancia se apodere de nuestro cuerpo, dará lugar a una sociedad disciplinaria biopolítica en la que también se monitorizará constantemente nuestro estado de salud”.
5- “El virus es un espejo, muestra en qué sociedad vivimos. Y vivimos en una sociedad de supervivencia que se basa en última instancia en el miedo a la muerte. Ahora sobrevivir se convertirá en algo absoluto, como si estuviéramos en un estado de guerra permanente. Todas las fuerzas vitales se emplearán para prolongar la vida. En una sociedad de la supervivencia se pierde todo sentido de la buena vida. El placer también se sacrificará al propósito más elevado de la propia salud”.
6- “La pandemia vuelve a hacer visible la muerte, que habíamos suprimido y subcontratado cuidadosamente. La presencia de la muerte en los medios de comunicación está poniendo nerviosa a la gente. La histeria de la supervivencia hace que la sociedad sea tan inhumana. A quien tenemos al lado es un potencial portador del virus y hay que mantenerse a distancia. Los mayores mueren solos en los asilos porque nadie puede visitarles por el riesgo de infección. ¿Esa vida prolongada unos meses es mejor que morir solo? En nuestra histeria por la supervivencia olvidamos por completo lo que es la buena vida”.
7- “Por sobrevivir, sacrificamos voluntariamente todo lo que hace que valga la pena vivir, la sociabilidad, el sentimiento de comunidad y la cercanía. Con la pandemia además se acepta sin cuestionamiento la limitación de los derechos fundamentales, incluso se prohíben los servicios religiosos. Los sacerdotes también practican el distanciamiento social y usan máscaras protectoras. Sacrifican la creencia a la supervivencia. La caridad se manifiesta mediante el distanciamiento. La virología desempodera a la teología. Todos escuchan a los virólogos, que tienen soberanía absoluta de interpretación. La narrativa de la resurrección da paso a la ideología de la salud y de supervivencia. Ante el virus, la creencia se convierte en una farsa”.
8- “El pánico ante el virus es exagerado. La edad promedio de quienes mueren en Alemania por Covid-19 es 80 u 81 años y la esperanza media de vida es de 80,5 años. Lo que muestra nuestra reacción de pánico ante el virus es que algo anda mal en nuestra sociedad”.
9- “La Covid-19 probablemente no sea un buen presagio para Europa y Estados Unidos. El virus es una prueba para el sistema. Los países asiáticos, que creen poco en el liberalismo, han asumido con bastante rapidez el control de la pandemia, especialmente en el aspecto de la vigilancia digital y biopolítica, inimaginables para Occidente. Europa y Estados Unidos están tropezando. Ante la pandemia están perdiendo su brillo. El virus no detiene el avance de China. China venderá su estado de vigilancia autocrática como modelo de éxito contra la epidemia. Exhibirá por todo el mundo aún con más orgullo la superioridad de su sistema. La Covid-19 hará que el poder mundial se desplace un poco más hacia Asia. Visto así, el virus marca un cambio de era”.

jueves, 14 de mayo de 2020

COMO PODRÁN VER, NI LOS MENEM, KK, AF O CFK SON PERONISTAS Y MENOS NACIOLANALES Y POPULARES...: Los valores espirituales en el pensamiento vivo del General Perón. Hacia un siglo espiritualista.



"Hemos abatido un siglo de crudo materialismo y anhelamos inaugurar un siglo de profunda admiración por los valores espirituales, que hacen grandes a los pueblos y nobles a los hombres." (23-3-50).
"El egoísmo produce pobreza; solamente el altruismo y el desprendimiento producen grandeza y riqueza." (8-11-49).Obrar al impulso del corazón.
"No obramos por otra fuerza que el impulso noble que dicta el corazón y aconseja la conciencia." (28-6-51).l porvenir es de los pueblos virtuosos.
"Solamente los pueblos virtuosos son dueños del porvenir. Los que no poseen virtud sucumben en la decadencia y en el vicio." (4-2-47).La virtud es condición del éxito.
"Solamente detrás de la virtud se configura el éxito desde los comienzos mismos." (14-12-46).Tecla del número seis La educación del espíritu.
"La elevación de los hombres en su condición de tales tiene como punto de partida la educación de su espíritu."
(4-2-48).
"El honor más grande que se puede otorgar a un hombre es premiar sus condiciones morales porque la virtud es una condición humana que está al alcance de todos.
"La virtud es un estilo de vida que nos permite decir de un hombre que ha cumplido virilmente los imperativos personales y sociales.
La supremacía del espíritu. "Al impulso ciego de la fuerza, al impulso frío del dinero, la Argentina, coheredera de la espiritualidad hispánica,
Valores morales y debilidad humana. "Pertenezco a un grupo de hombres que ha hecho de los valores morales el escudo contra todas las debilidades humanas, y el baluarte de los magnánimos contra la vacuidad de los pusilánimes." (3-10-44).
"Hay dos virtudes que la Nueva Argentina considera fundamentales para nuestros hombres: la sencillez y el trabajo." (27-4-50).
"Nuestra empresa universal no puede interpretarse como un anhelo bélico sino como un afán pacifista. Como un afán de que los valores humanos
Morir por una causa noble, es vivir en la gloria. "Cuando se muere por una causa noble y digna, se sigue viviendo en la gloria, que es donde más hermoso es vivir." (13-9-50).
"Los valores del alma están por sobre los valores de la vida." (24-2-50).
"La riqueza material no es todo; es necesario tender también hacia la riqueza espiritual, que se integra con valores eternos." (12-10-47).
"Para hablar del espíritu y de la verdad es necesario tener antes resuelto el problema de la vida." (4-2-47).
"Tenemos que alcanzar la virtud, dominarnos a nosotros mismos para después ser dominadores en el futuro; dominadores en el espíritu y en la inteligencia." (4-2-47).
Nunca está de más el desarrollo de la virtud en las masas, porque con la virtud se dominan todas las posibilidades de anarquismo y de disociación." (15-3-51).
"Tenemos un plan de acción que tiende, ante todo, a cambiar la concepción materialista de la vida por una exaltación de los valores espirituales." (12-10-47).
"No se necesita larga vida ni muchas obras para justificar nuestro paso por la tierra, cuando una y otras están consagradas al bien y al servicio de la Patria." (1-3-48).
"Una apreciación sobre valores morales puede y debe ser el único motivo de orgullo para los hombres de gobierno." (12-9-44).
"Si mañana nuestra moral se debilita, que Dios nos mande la muerte, antes de haber reemplazado la verdad por la mentira." (26-10-44).
"Es difícil poder levantar la moral de un pueblo que se encuentra menesteroso o necesitado. Primero es necesario dar pan suficiente al cuerpo, para después dar el pan necesario al espíritu." (22-10-44).

Fuente: Revista Mundo Peronista N°18 (1-4-1952 )

miércoles, 13 de mayo de 2020

LA VERDAD Y EL NÚMERO... : San Atanasio

Homilía contra los que consideran al
número como prueba de la verdad o que no
juzgan de la verdad sino por el número

De Dios debemos esperar la fuerza y las luces necesarias para combatir la mentira y el error y a Él recurriremos para obtenerlas. Él es el Dios de la Verdad, Él nos ha sacado del seno del error y de la ilusión, Él nos dice en el fondo del corazón: "Yo soy la Verdad", Él sostiene nuestra esperanza y anima nuestro celo, cuando nos dice: "Tened confianza, Yo he vencido al mundo.
Después de eso, ¿cómo no sentir compasión por los que sólo miden la fuerza y el poder de la Verdad por el gran número? ¿Han olvidado por consiguiente, que Nuestro Señor Jesucristo no eligió sino doce discípulos, gentes simples, sin letras, pobres e ignorantes, para oponerlos, con una misericordia totalmente gratuita, al mundo entero y que no les dio, como única defensa, sino la confianza en Él? ¿Ignoran acaso que les dio como instrucción a estos doce enviados, no el seguir al gran número, y a esos millones de hombres que se perdían, sino ganar a esa multitud y comprometerla a seguirlos? ¡Cuán admirable es la fuerza de la Verdad! Sí, la Verdad es siempre vencedora, aunque no esté sostenida sino por un número muy pequeño. 
No tener otro recurso sino el gran número, recurrir a él como a una muralla contra todos los ataques, y como a una respuesta para todas las dificultades, es reconocer la debilidad de su causa, es convenir en la imposibilidad en que se está de defenderse, es, en una palabra, reconocerse vencido. 
¿Qué pretendéis, en efecto, cuando nos objetáis vuestro gran número? ¿Queréis como en otro tiempo, levantar una segunda Torre de Babel, para tener a raya a Dios y atacarlo en caso de necesidad? ¡Qué ejemplo el de esa multitud insensata! 
Que vuestro gran número me presente la Verdad en toda su pureza y su brillo, estoy dispuesto a rendirme y mi derrota es segura; pero que no me dé como prueba y razón nada más que su propio gran número y su autoridad: es querer causar terror y dar miedo, pero de ningún modo persuadirme.
Cuando diez mil hombres se hubiesen reunido para hacerme creer en pleno día que es de noche, para hacerme aceptar una moneda de cobre por una moneda de oro, para persuadirme a tomar un veneno descubierto y conocido por mí, como un alimento útil y conveniente, ¿estaría obligado por eso a creerles?
Por consiguiente, puesto que no estoy obligado a creer en el gran número, que está sujeto a error en las cosas puramente terrestres, ¿Por qué cuando se trata de los dogmas de la religión y de las cosas del cielo, estaría yo obligado a abandonar a los que están apegados a la Tradición de sus Padres, a quienes creen con todos los que han sido antes que ellos, lo que se ha creído en los siglos más remotos, y confirmado además, por la Sagrada Escritura? ¿Por qué, digo, estaría yo obligado a abandonarlos para seguir a una multitud que no da ninguna prueba de lo que afirma? ¿Acaso el Señor mismo no nos dijo que había muchos llamados, pero pocos escogidos; que la puerta de la vida es pequeña, que la vía que lleva a ella es estrecha y que son pocos los que la encuentran? Por consiguiente, ¿cuál es el hombre razonable que no prefiriese ser de este pequeño número, que entra a la vida eterna por ese camino estrecho, a ser del gran número que corre y se precipita a la muerte por el camino ancho? ¿Quién de vosotros, si hubiese estado en los tiempos en que San Esteban fue lapidado y expuesto a los insultos del gran número, no hubiese preferido e incluso no hubiese deseado ser de su partido, aunque él estuviese solo, antes que seguir al pueblo, que por el testimonio y la autoridad de la multitud creía estar en la verdadera fe? 
Un solo hombre de una probidad reconocida merece más fe y más atención que otros diez mil que no cuentan sino con su número y su poder. Buscad en las Escrituras y encontraréis las pruebas. Leed el Antiguo Testamento, allí veréis a Fineés [nieto de Aarón, Éxodo 6,25] quien se presenta solo ante el Señor, solo apacigua su cólera y hace cesar la matanza de los israelitas, de los que acababan de perecer veinticuatro mil. Si se hubiese contentado con decirse entonces, ¿quién osará oponerse aun número tan grande que está unido para cometer el crimen? ¿qué puedo yo contra la multitud? ¿de qué me serviría oponerme al mal que cometen con voluntad plena? ¿habría obrado valientemente y habría detenido el mal que cometía el gran número? No, sin duda, el resto de los israelitas habría perecido y Dios no habría perdonado a ese pueblo gracias al celo de Fineés. Es necesario, por consiguiente, que se prefiera el sentimiento de un hombre con probidad, que obra y habla con la libertad que da la Religión, a las opiniones y a las máximas corrompidas de una multitud.
En cuanto a vosotros, seguid si queréis al gran número que perece en las aguas y abandonad a Noé, el único que es conservado; pero al menos no me impidáis salvarme en el Arca con el pequeño número. Seguid si queréis al gran número de los habitantes de Sodoma; en cuanto a mí, yo acompañaré a Lot; y aunque él esté solo, no lo abandonaré para seguir a la multitud de la que se separó para buscar su salvación.
No creáis, sin embargo, que desprecio el gran número; no, lo respeto, y sé los miramientos que hay que tener con él: pero es ese gran número que da prueba y hace ver la verdad de lo que afirma, y no ese gran número que teme y evita la discusión y el examen; no ese gran número que parece siempre dispuesto al asalto y que ataca con orgullo, sino ese gran número que reprende con bondad; no ese gran número que triunfa y se complace en la novedad, sino ese gran número que conserva la heredad que sus Padres le han legado y está apegado a ella.
Pero, en cuanto a vosotros, ¿cuál es ese gran número del que os jactáis? Qué decir de los individuos vencidos, seducidos y ganados por las caricias, los presentes, de los individuos enceguecidos y arrastrados por su incapacidad y su ignorancia, de los individuos que, unos por timidez y otros por temor, sucumbieron ante vuestras amenazas y vuestro crédito, de los individuos que prefieren un placer de un momento, aunque pecando, a la vida que debe ser eterna.
¿Así, por consiguiente, pretendéis sostener el error y la mentira por medio del gran número, y establecerlo con perjuicio de la Verdad, que un grandísimo número no enrojeció en confesar públicamente a expensas de su vida? ¡Ah, por cierto, hacéis ver la magnitud del mal y hacéis conocer la profundidad de la llaga, pues la desgracia es tanto mayor cuanto más individuos se encuentran envueltos en ella!

"No sigáis la muchedumbre para obrar mal,
ni el juicio te acomodes al parecer del mayor número,
si con ello te desvías de la verdad"
SAN ATANASIO

miércoles, 6 de mayo de 2020

LOS INTERESES ECONÓMICOS DETRÁS DEL ABORTO... Son numerosas las organizaciones internacionales que promueven y financian las políticas en favor de la interrupción del embarazo


Soros y Fernandez

La historia de la legislación en materia de aborto pone en evidencia el activo y determinante rol de varias e importantes organizaciones internacionales en pro de su legalización. Por eso, no llama la atención que las consignas que la apoyan sean similares, aquí o en cualquier parte del mundo, y, en general, con origen en países desarrollados.
Un estudio de Mary Ziegler, profesora de la Universidad de Florida, Estados Unidos, destaca cómo el trascendente fallo "Roe vs. Wade", que despenalizó el aborto en ese país en 1973, sentó precedente y sirvió para cambiar el eje de argumentación, aun cuando se confirmó luego que la violación esgrimida por la actora para plantear el caso era mendaz. Destaca esta investigación que, con posterioridad a la Conferencia de Población y Desarrollo de Bucarest, de 1974, en la que fracasó el argumento del control demográfico, se produjo un cambio de discurso a favor del aborto reivindicándolo a partir de entonces como un derecho.
Esa fue la línea que adoptaron desde entonces las organizaciones que abogaban por la liberalización del aborto, entre ellas la Asociación para la Esterilización Voluntaria, originalmente llamada Asociación de Mejoramiento Humano para Esterilización Voluntaria, que debió modificar su nombre por la oposición que enfrentaban sus promotores entre la población de color en los Estados Unidos. También se cuentan entre ellas la organización National Organization for Women (NOW), Naral Pro-Choice y la conocida International Planned Parenthood Federation (IPPF).
Varios organismos multilaterales de crédito han sostenido, en mayor o menor grado, políticas de control de la natalidad para países de menor desarrollo, pero elevado crecimiento demográfico. Diversas fundaciones transnacionales además de IPPF, como la Open Society de George Soros, la Fundación Ford, la Fundación Rockefeller, la Fundación Gates, junto con organismos como la ONU, el Fondo de Población de las Naciones Unidas y la Organización Mundial de la Salud, entre otras, además de muchos gobiernos, contribuyeron a financiar estas políticas.
La distancia que separa el control de la natalidad de la legalización del aborto es corta. Está sobradamente demostrado que las campañas anticonceptivas terminan indefectiblemente siendo proabortivas. Fundada en 1921 inicialmente como Liga Americana de Control de la Natalidad (American Birth Control League) por la activista Margaret Sanger, IPPF es hoy la principal organización que pugna por la legalización del aborto en todo el mundo. Ziegler señaló a esta institución como una de las que lideraron el cambio de retórica que mencionábamos, pretendiendo instalar el aborto como derecho.
Según surge de sus últimos balances a 2017, publicados en su página oficial ( www.ippfwhr.org ), IPPF se financia con 84 millones de dólares provenientes de gobiernos de distintos países, sobre todo de Estados Unidos, el Reino Unido, Suecia, Noruega, Dinamarca, Holanda y Australia, y 19 millones provenientes de fundaciones como las mencionadas.
La presencia de esta red en organizaciones argentinas se constata a través de los millonarios fondos aportados por IPPF en los últimos años. Algunas de las destinatarias son la Fundación para la Salud del Adolescente, para la Salud Integral con Perspectiva de Género y Derechos Asociación Civil (FUSA), Católicas por el Derecho a Decidir Argentina, Centro de Estudios de Estado y Sociedad, Asociación Civil Amnistía Internacional Argentina y Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS), entre otras. Muchos referentes de estas organizaciones expusieron en las reuniones informativas que tuvieron lugar durante mayo último en el Congreso de la Nación.
Con sedes estratégicamente ubicadas en inmediaciones de universidades americanas, Planned Parenthood se define como una organización preocupada por la salud que brinda asesoramiento a jóvenes. En 2015, debió responder ante denuncias por ventas de órganos y tejidos fetales de niños abortados en avanzado estado de gestación para investigación. Planned Parenthood lo negó. Hace un par de semanas, 56 miembros del Congreso americano también pidieron que se la investigara en relación con encubrimientos de violaciones y abuso sexual. Últimamente algunos estados norteamericanos le retiraron la cobertura por seguros de salud, el gobierno de Estados Unidos le anuló los millonarios subsidios y hoy IPPF alerta sobre la falta de financiamiento de sus programas globales proaborto.
Es de esperar que, entre otras enmiendas, nuestros senadores reparen la omisión en que incurrieron los 129 diputados que le dieron sanción a un proyecto que no incluye la prohibición del uso de embriones, tejidos y órganos de niños abortados, evitando el extremo posible y repudiable de lucrar con los fetos.
Durante mucho tiempo, se sindicó al Consejo Nacional Asesor en Políticas Monetarias y Financieras (National Advisory Council on International Monetary and Financial Policies) como uno de los organismos que apoyan programas que promueven el aborto, algo que ha comenzado a quedar atrás con la actual administración americana, que no da lugar a ningún tipo de promoción posible sobre el tema aborto y que está retomando una senda que prohíbe a las ONG que reciben fondos federales promover o realizar abortos en otros países.
Si bien la mayoría de los organismos internacionales de crédito han omitido incorporar explícitamente entre sus condicionamientos la legalización del aborto, en algunos de sus documentos la han insinuado o apoyado. Así, por ejemplo, un documento del Banco Mundial de 2010, "Los límites de la ley. La salud reproductiva en la Argentina", en el que se recomienda la legalización del aborto. Natalia Gherardi, una de sus editoras, expuso en las reuniones informativas en nuestro Congreso en su calidad de directora del proyecto ELA, Equipo Latinoamericano de Justicia y Género, financiado por las Naciones Unidas. Hoy, debemos también reconocer que más recientemente el Banco Mundial contribuye con programas de prevención de embarazos adolescentes sin abortos, que han demostrado ser exitosos.
En diciembre de 2017, el Banco Mundial otorgó un préstamo al Ministerio de Salud de la Nación orientado al acceso universal a la salud. No hace referencia al aborto ni a los derechos reproductivos; sin embargo, la Fundación Bill y Melinda Gates estará a cargo de proveer y financiar asistencia técnica como parte del proyecto. Esta fundación del creador de Microsoft fomenta los mandatos contraceptivos en países subdesarrollados, y es una de las financistas de Planned Parenthood.
Cuando el debate sobre una cuestión tan delicada e importante como la que involucra la vida de inocentes se plantea en nuestra sociedad, nos preguntamos si no debemos encender las alarmas ante quienes pretenden imponernos ideologías que nos son ajenas y que condicionan nuestro futuro mucho más que cualquier préstamo internacional.
Muchos se rebelan ante cualquier obligación que comprometa millonarios pagos a futuro, pero pueden al mismo tiempo permanecer impertérritos ante la dolorosa realidad de miles de vidas de argentinos que se verán cercenadas antes de nacer.
Visto en: La Nación -Diario-

lunes, 4 de mayo de 2020

EL NACIONALISMO ARGENTINO


El Nacionalismo se ha caracterizado históricamente por ser un movimiento de acción política, y también por el aporte cultural que dio a la Patria. Las mentes más brillantes de la inteligencia argentina ha sido nacionalistas. El Nacionalismo ha enriquecido enormemente la cultura patria. Decir cultura es decir cultivo. Los nacionalistas han cultivado:

1- El estudio de la Historia:
a) Nacional: con sus héroes y villanos, patriotas y traidores, mártires y tiranos.
b) Universal: penetrando en la esencia de la historia Occidental, sus grandes momentos, sus dramas y luchas. Grandes maestros nacionalistas nos han enseñado a pensar la historia de Occidente.
2- La Filosofía perenne, es decir el Tomismo, ha sido el sustento filosófico de los grandes pensadores que dio el Nacionalismo argentino, y ha sido cultivado por algunos grandes maestros entregados al cultivo de esa rama fundamental del saber.

3- El aprecio por el rico legado artístico:
a) De nuestra Patria hispano-católica, en la que se manifestaron algunas con las bellas expresiones del Barroco americano; y que produjo, además, un riquísimo cancionero popular, sobre todo en el Noroeste de la Patria, heredero del acervo recibido de la España del Siglo de Oro.
b) De Occidente, ya que toda la riqueza cultural y artística del Occidente cristiano (en sus expresiones bizantinas, románicas, góticas, renacentistas, barrocas) “nos pertenece”, por ser parte constitutiva del mismo.
El enemigo, desde la política, ataca en todos los frentes. Y en todos ellos ha estado presente -a lo largo del siglo XX- el Nacionalismo, dando el combate político y cultural. El Nacionalismo ha sido un movimiento de lucha; pero también un Magisterio, al servicio de la Verdad, del Bien y de la Belleza. Por eso ha dado grandes maestros y grandes héroes y mártires. Al servicio de Dios y de la Patria.