miércoles, 19 de enero de 2022

EL PUSILÁNIME "OBISPO" SAMUEL JOFRE DE LA DIÓCESIS DE VILLA MARÍA EN CÓRDOBA ARGENTINA, EXPLICÓ POR QUÉ UN "CURA" DE SU JURISDICCIÓN, SE VIÓ FORZADO A RENUNCIAR A SU PARROQUIA

Una breve introducción a este post para entender mejor esta situación...: El Sr. Samuel Jofré no es un sacerdote católico validamente ordenado, como así menos obispo de la Iglesia, ya que ha recibido estas órdenes con el rito reformado tras el Vaticano Segundo aprobados por Juan Bautista Montini -alias- Paulo VI que por haber sido un cripto-sionista- y hereje Formal y Material no era miembro de la Iglesia de Dios.
En segundo lugar y con honestidad decimos que las decisiones de Jorge Bergoglio con su Motu Proprio Traditionis custodes del pasado mes de Julio, prohibe que en las parroquias Modernista se celebre la Misa Católica y nos parece lo más razonable ya que tanto el Sr. Mario Muñoz, como muchos otros pseudos-sacerdotes en Argentina y en el mundo entero, están desde hace años realizando esas misas-parodias que ofenden a Dios y le quitan su Gloria, ya que los ministros como así también sus ritos y ceremonias son TODAS NULAS Y TODAS INVÁLIDAS; humildemente confiamos en Dios que si estos "curitas" obran de recta intención, que busquen algún obispo católico en las filas de tradicionalismo para que les ordene sacerdote válidos. Por último exhortamos a los fieles católicos a no asistir a sus oficios religiosos ni a colaborarles económicamente hasta que sean verdaderamente sacerdotes.

Habló de la situación del sacerdote de Noetinger, quien debió renunciar a la parroquia porque opta por celebrar la misa con un rito anterior al Concilio Vaticano II


Mario Muñoz, el sacerdote de la iglesia de la Exaltación de la Cruz de Noetinger, renunció a la parroquia debido a que elige para celebrar misa un rito que fue modificado por la Iglesia en 1970 y que no tiene el visto bueno del Papa Francisco.
Al respecto, Samuel Jofré, obispo de la Diócesis de Villa María -a la que pertenece Noetinger-, explicó que el sacerdote no fue suspendido, sino que “ante la imposibilidad de continuar con ese rito”, acordaron como alternativa que renunciara a la parroquia. Todavía no está definido el nuevo destino del clérigo.
La celebración por la que opta Muñoz fue la establecida en el Concilio de Trento -por eso se la conoce como misa tridentina- y tiene algunas características diferentes a la misa que conocemos en la actualidad.
“Fundamentalmente, hay oraciones diferentes. Muchos medios han publicado que se trata de una misa en latín y con el sacerdote de espaldas, con toda la connotación negativa que tiene esa expresión. Sobre el latín, quiero decir que yo puedo dar una misa en esa lengua, pero siguiendo el rito actual, es decir, el latín no la convierte en una misa tridentina. Y sobre la posición del sacerdote, no es que esté de espalda a los fieles, sino que está de cara a Dios”, dijo Jofré.
Señaló que papas anteriores permitieron la celebración de esas misas y que, incluso, Benedicto XVI amplió las posibilidades de realizarla.
Fue el Papa Francisco, en julio del año pasado, quien impuso restricciones a ese rito, explicó Jofré. “Si bien deja al obispo de la Diócesis la potestad de autorizarlas o no, hay restricciones que hacen que no se puedan autorizar en este caso. Por ejemplo, no pueden darse en una parroquia, lo que hace imposible que el padre Mario siga celebrándola. También pide que el sacerdote que opta por ese rito, celebre una sola misa en el día, y nuestros sacerdotes celebran en un mismo día dos o tres”, agregó.
Esta disposición de Francisco hizo que Jofré, luego de conversarlo con el cura de Noetinger, acordara que Muñoz renunciara a su labor pastoral en esa localidad. “Todavía está en funciones, creo que hasta Francisco estará de acuerdo en que no es un caso para echar a alguien a patadas”, dijo.
Informó, además, que aún no decidieron quién remplazará a Muñoz en esa localidad y otras vecinas, donde también celebra misas.


Un debate
El rito actual y el tridentino tienen diferencias que para algunos son mínimas y para otros, profundas.
“La misa es igual: comienza con el perdón, se hace la consagración y se comulga”, explicó Jofré.
“El rito actual se estableció en el Concilio Vaticano II y en la práctica generó muchos abusos, por ejemplo, canciones no apropiadas o expresiones que deberían seguirse fielmente en función de la liturgia, son remplazadas por expresiones propias de un sacerdote”, dijo Samuel.
“El mismo Papa Francisco admite estos abusos y aclara que volver a la misa tradicional no es el remedio”, agregó.
Hay otra diferencia que puede ser más profunda y que tiene que ver con la participación de los laicos. En la misa tridentina es el sacerdote el único que está al frente de la celebración; en el rito actual, tal como lo conocemos, hay laicos que son ministros de Eucaristía y lectores de la Palabra, entre otras funciones que comparten con el sacerdote.
“Quiero aclarar que el padre Muñoz no cree que el rito actual esté mal, como creen los lefrebvristas -seguidores del arzobispo francés Marcel François Lefebvre-, sino que hace una opción por el rito anterior sin desmerecer el actual”, señaló Samuel.
Finalmente, dijo que vive con “pena” esta situación, máxime si se considera que se hizo pública en la semana en que fallecieron dos sacerdotes de la Diócesis.

En la Diócesis
Cabe señalar que hay otro sacerdote de la Diócesis que sigue el rito previo al Concilio Vaticano II.
Se trata del Rev.Padre Iván Bersano (Sacerdote válido), quien ya no está radicado en Villa María, pero cuando regresa a la ciudad celebra la misa tridentina ante un grupo de fieles en una capilla.
Visto en: /www.eldiariocba.com.ar

viernes, 14 de enero de 2022

EN REALIDAD EL APARATO IDÓLATRA REGENTEADO DESDE EL VATICANO POR JORGE BERGOGLIO YA NO ES LA IGLESIA CATÓLICA DADO QUE ESTA HA SIDO SUPLANTADA POR LA RELIGIÓN SINCRETISTA DEL NUEVO ORDEN MUNDIAL



INCREMENTO MUY NOTABLE RESPECTO A AÑOS ANTERIORES
Austria: más de 72.000 personas se dieron de baja de la Iglesia Católica el año pasado

La Iglesia católica de Austria informó el miércoles de un descenso en el número de miembros y un aumento de los ingresos económicos. Un total de 72.055 personas dejaron formalmente la Iglesia en Austria en 2021, frente a las 58.727 de 2020 y las 67.794 en 2019.


(CNA/InfoCatólica) El país centroeuropeo tiene una población total de casi 9 millones de habitantes. Las nuevas estadísticas publicadas el 12 de enero mostraron que el número de católicos en Austria descendió el año pasado en torno al 1,6%, pasando de 4,91 millones a 4,83 millones a fecha del 31 de diciembre de 2021.
Las diócesis austriacas recibieron 484 millones de euros (alrededor de 550 millones de dólares) de la contribución obligatoria de la Iglesia en 2020, en comparación con 481 millones de euros (546 millones de dólares) en 2019. Ello es posible debido al crecimiento de la economía austriaca, que supone más ingresos por impuestos
Los católicos registrados en Austria pagan alrededor del 1,1% de sus ingresos imponibles a su diócesis local, lo que equivale al 75% de los ingresos anuales de la Iglesia.
Las autoridades eclesiásticas austriacas han indicado igualmente que 4.301 personas volvieron a unirse a la Iglesia o lo hicieron por primera vez en 2021, más que en 2020, cuando 4.068 se unieron o volvieron a unirse.
Además, 545 personas hicieron uso de su «derecho a retractarse» en 2021. Las personas que se acogen a este derecho declaran inicialmente su intención de abandonar la Iglesia, pero deciden no dar el paso tras ponerse en contacto con los responsables eclesiásticos en un plazo de tres meses.
Las cifras muestran también una importante caída en el número de bautismos, pero se atribuyen a que muchos han sido pospuestos debido a la pandemia.

sábado, 8 de enero de 2022

LA TRANSMISIÓN DEL SACERDOCIO Y LA JERARQUÍA EN LOS HECHOS DE LOS APÓSTOLES Y EN LAS CARTAS DE SAN PABLO




La gracia… conferida a través de la imposición de manos. En los libros del Nuevo Testamento se encuentran muy a menudo alusiones a las imposiciones de las manos. Respecto al contenido, este rito tiene diversos significados. En San Mateo.10, 13-16, por ejemplo, expresa la bendición dada a alguno a través de este gesto. Muy a menudo, sobre todo en las descripciones de curaciones milagrosas, se trata de Cristo que impone las manos. (Mt.9, 18; Mc.6, 5; 8,23-25; Lc.4, 40; 13,13). Los apóstoles a veces han presentado recurso también ellos a aquel gesto para conceder la curación (Hech.28,   Pablo mismo recobra la vista cuando Ananias impone las manos sobre él (Hech.9, 12-17).
Pero hay textos en los cuales la imposición de las manos es un signo exterior de la transmisión de un cierto poder o de una función. Así por ejemplo, la elección de los diáconos se realiza a través de la oración y la imposición de las manos de parte del colegio de los apóstoles sobre los siete candidatos que les son presentados (Hech.6, 6). Del mismo modo, imponiendo las manos, Pablo y Bernabé han instituido ancianos en todas las comunidades (14, 13); con el mismo rito fueron instituidos los presbíteros y los obispos en Éfeso; así viene descrito el envío a la misión de Pablo y Bernabé entre los paganos: «Entonces, después de haber rezado y ayunado, impusieron las manos sobre ellos y los abandonaron a su misión» (13,3).[1]
Sobre la base de estos textos, se puede creer que el poder de ejercitar el apostolado desde el tiempo de Pablo era transmitido mediante la imposición de las manos y una no mejor especificada oración. Los textos 13,13 y 14,23 de los Hechos lo demuestran claramente. Merecen un atento examen tres declinaciones de Pedro en las cartas a Timoteo: 1Tim. 4,14; 5,22; 2Tim. 1,6.
Para resolver mas cómodamente una dificultad de estos textos conviene analizar juntos 1Tim.4,14 y 2Tim.1,6: «no descuides el don espiritual que hay en ti, que te ha sido conferido mediante una intervención profética acompañado por la imposición de las manos de parte del colegio de los presbíteros» (1Tim.4,14); «es por esto que te exhorto a reavivar el don que Dios ha depositado en ti a través de la imposición de las manos». (2Tim.1,6). Aquí es Pablo mismo el que ha impuesto las manos sobre el discípulo, mientras el texto de 1.Tim 4,14 habla de una no demasiado precisada comunidad sacerdotal. Bastantes datos parecen indicar por tanto que aquella comunidad acompañaba a Pablo y que él era el actor principal del recordado rito: de hecho en los dos textos han sido usadas dos preposiciones diversas. La participación de la comunidad sacerdotal en la ceremonia de la imposición de las manos está expresada en la preposición metá, que casi siempre designa las circunstancias que acompañan una acción. En el texto de 2Tim.1,6, al contrario, la frase que habla de la imposición de las manos de parte de Pablo lleva la preposición diá, que en general expresa la idea de causalidad instrumental.
No se trata de una simple particularidad gramatical, sino que parece una invitación a considerar que en ambos casos es Pablo el que impone las manos a Timoteo. Pablo está citado solo en el segundo texto, mientras que el primero habla de la participación de la comunidad de los ancianos.
El contexto no permite asimilar esta imposición de las manos a cualquier bendición y menos todavía a la narración de una curación. El contenido teológico del texto recibe todo su significado en virtud de los paralelos veterotestamentarios, en los cuales la imposición de manos subraya la solidaridad entre aquel que bendecía y aquel que recibía la bendición, y recibía así un cierto bien. (Lv.1, 4; 16,21; Num.8, 10; 27,15; Dt.34, 9) Se está pues en presencia de un rito bíblico que confiere el Espíritu y transmite un oficio, como se ve en Num.27, 18-23, donde Moisés confiere la sucesión a Josué.
El significado del rito de la imposición de manos es también el siguiente: el ministerio de la nueva alianza se transmite, para que la misión y sacerdocio de Cristo no sean comunicados sólo a los apóstoles sino también a sus sucesores, hasta el fin de los tiempos, como sugiere 1Cor11, 26: «cada vez que coméis este pan y bebéis esta copa, vosotros anunciáis la muerte del Señor, hasta que vuelva».
La imposición de las manos estaba acompañada por una oración, de la cual no se conservó la fórmula. Esta debía expresar la voluntad de Dios sobre el elegido, invocar sobre él el Espíritu de Dios. De esto se puede tener una idea, considerando el especial carisma producido por la imposición de las manos y de la oración pronunciada en aquella ocasión, carisma del cual se habla solo en los textos que aluden a aquel rito: anunciar el evangelio con verdadera autoridad doctrinal; cumplir bien la obra apostólica (1Tim.4, 12-16); recibir «un Espíritu de fortaleza, de amor y de dominio de sí» (2Tim.1,7). En gracia de este «don (chárisma) que Dios ha depositado» en él, el apóstol puede mostrarse fuerte por la gracia de Dios, no avergonzarse por el evangelio y proclamarlo en el mundo entero.
Pablo, entonces ha transmitido su poder ( que el mismo había recibido de Dios: 2Tim.1,11) a Timoteo. Éste a su vez, podrá comunicarlo a otros. De hecho 1Tim.5,22 pone en guardia contra la prisa de imponer las manos sobre quienquiera. Algunos exégetas querrían distinguir allí alguna traza de rito penitencial. Se trata mas bien del mismo rito del cual 1Tim.4,14 y 2Tim.1,6; la alusión a los presbíteros inmediatamente precedente (v.17-21) da sostén a esta interpretación.[2]
Estos textos muestran que el oficio de los ministros del sacerdocio de Cristo se transmite a través de la imposición de las manos y la oración que lo acompaña. Es poco probable que aquí se refiera a un rito instituido como tal por Jesús mismo; y tampoco se puede hacer valer la idea de un origen judeo-rabínico[3]. Los apóstoles, consientes de empeñar el futuro, se refirieron a un rito significativo practicado por los responsables del viejo Israel (Num.27, 18-23); en el nuevo pueblo de Dios, mediante el mismo rito que comunica el Espíritu, los jefes aseguraron la perennidad de su sucesión

miércoles, 5 de enero de 2022

¿QUE SON LOS AGNUS DEI? Por: Sor María de la Trinidad




Entre los objetos de una anciana fallecida encontré una tarjeta sucia, vieja y muy usada que explicaba el 'El Agnus Dei', un artículo religioso (Sacramental) que fue muy popular hace 50 años, pero que probablemente perdió su uso habitual en la mayoría de los hogares católicos cuando los católicos tradicionales, los únicos que posiblemente se preocuparían por tenerlos, entendieron el tema de la SedeVacante.
¿Por qué digo esto?
1. Porque debido a la Vacancia, ahora hace medio siglo, la mayoría de los medallones sobrantes de los tiempos de Pío XII hace tiempo que desaparecieron, y ya no era posible hacer nuevos. Los moldes están en poder de los ocupantes del Vaticano y no hay verdaderos Papas que los bendigan.
2. Las autoridades de la "Iglesia del Novus Ordo" consideran todo tipo de reliquias, sacramentales y objetos bendecidos como amuletos supersticiosos. Incluso han desechado reliquias de primera clase de santos como (por ejemplo las hechas con partículas de sus huesos, gotas de sangre, etc.) y muchos de sus 'sacerdotes' se atrevieron a calificarlas al nivel de artículos de Halloween (partes del cuerpo), optando por ignorar los miles de milagros hechos por tales reliquias.
He visto MUCHOS relicarios siendo vendidos (con papeles y sellos de cera intactos) en tiendas de antigüedades, generalmente propiedad de judíos, ya que posiblemente los católicos no se atreverían a comprarlos o venderlos.
Cuando visité Chicago, hace años, una amable familia me compró uno como sorpresa al ver mi horror al visitar una tienda. En ese caso, los huesos de un santo siguen siendo huesos después de ser vendidos, pero las bendiciones desaparecen cuando los artículos se venden. Hay miles de relicarios que se venden en todas partes y, en Florida, donde mucha gente llega al final de su vida, muchas veces las reliquias se encuentran en ventas de patio y mercados de pulgas después de haber sido arrojadas por hijos y nietos sin fe.

Esos relicarios probablemente sobrevivieron gracias a sus contenedores, más o menos adornados y se venden por mucho dinero, a los católicos, tanto por esos judíos dueños de tiendas de antigüedades como en los mercados de pulgas. Esto se debe a que los católicos, horrorizados por la falta de respeto a esas reliquias, deciden rescatarlas, aunque apenas puedan pagarlas.
Los medallones de cera del Agnus Dei no tuvieron tanta suerte. En su mayoría acabaron en la basura, ya que después de múltiples repartos, la gente conservaba trozos minúsculos, metidos en un trozo de papel o de plástico que sólo la anciana, ahora enferma, sabría lo que era.
Sé que muchos de nuestros jóvenes nunca oyeron hablar de estos medallones. Yo siempre supe lo que eran pero nunca vi nada escrito sobre ellos. Siempre los vi insertados con una pequeña foto de papel en diminutas fundas de plástico bordadas, como lo eran antiguamente los un poco más conocidos "detentes" (pequeños medallones plastificados que también eran muy comunes en mi infancia y tenían inscripciones. En mi infancia oí que eran pequeños trozos del cirio pascual que utilizaba el propio Papa durante la Vigilia Pascual. Tal vez porque algún miembro de la familia recibió un regalo especial y lo compartió. Eran muy pequeños porque la gente solía dividirlos para compartirlos con los demás.


S.S. el Papa Pío XII sentado en el escabel (con el trono detrás de él donado por la familia Saboya)

Por último, nunca se insistirá lo suficiente en el poder del sacramental. Al bendecir la cera del Agnus Dei, el Santo Padre rezaba: para que los que lleven u honren la cera bendita sean librados de los peligros del fuego, de las inundaciones, de las tormentas, de las pestes, de las enfermedades contagiosas y de las enfermedades que caen. Para que sean preservados de la muerte súbita e imprevista. Para que sean protegidos contra las asechanzas demoníacas y los ataques de hechiceros y magos. Para que las madres sean preservadas de los peligros a los que están expuestas. Para que todos los que lleven u honren la cera bendita se limpien del pecado y obtengan muchas otras gracias y favores de Dios.
Entonces, decidí buscar el RITUAL de esta consagración y encontré el siguiente artículo que al final contiene el antiguo rito, que algunos de ustedes tal vez no tienen y desean conservar para las futuras generaciones :
El Rito de la Bendición del Agnus Dei
Aquí les dejamos el texto de la bendición promulgado por el Papa Benedicto XIV, y una versión anterior de finales del siglo XV. Este post se ha reproducido, con algunas modificaciones, del sitio web de la Cappella Gregoriana Sanctae Caecilia (Coro Gregoriano de Santa Cecilia), con sede en Manilla, en las Islas Filipinas, con su amable permiso, y nuestro agradecimiento.
En 1752, el Papa Benedicto XIV ordenó la publicación del texto de la Bendición del Agnus Dei. (Texto en latín en pdf aquí.) El rito, reeditado en 1865 por el padre Jules Caron, comienza con la consagración del agua en la que posteriormente se sumergirán los discos de cera. Al agua bendecida se le mezclan bálsamo y crisma. Después, el Papa distribuye el agua consagrada a otras fuentes que se utilizarán para la inmersión de los discos, que serán presididas por otros cardenales. El propio Papa, asistido por los cardenales, preside la bendición en la pila principal.
A continuación, el Papa se acerca a los Agnus Dei, que se colocan en cestas, o en algún recipiente similar, y pronuncia sobre ellos una triple bendición, la primera dirigida a Dios Padre, la segunda a Dios Hijo y la tercera a Dios Espíritu Santo. Estas colectas enumeran las diversas gracias que obtienen los portadores del sacramental, como la liberación de calamidades y enfermedades, la protección durante el parto y el consuelo en esta vida y en la eterna. Después de estas poderosas oraciones, el Papa bendice los discos tres veces, y luego en cada pila de agua consagrada, los discos se sumergen, y luego se sacan y se llevan a una cámara contigua donde se secan.
A continuación, el Papa entra en esta cámara y pronuncia la colecta final, que pone de relieve uno de los misterios centrales del sacramental, que es la Concepción del Señor, también conocida como la Anunciación de la Santísima Virgen. La cera utilizada para los discos procedía tradicionalmente del cirio pascual de la Capilla Sixtina, y de las demás iglesias de Roma, de la Pascua anterior, y a esta cera se le solía mezclar una cantidad de cera pura no utilizada, de ahí que la última colecta la denomine cera virginea. Y así como la concepción del Señor fue preservada del contacto humano, la última colecta expresa su esperanza de que los portadores del Agnus Dei sean protegidos de los problemas mortales, y después de la muerte merezcan la vida eterna. Al final, los discos se recogen en las cestas, y se distribuyen el siguiente sábado bajo, después de cantar el Agnus Dei en la Misa.

lunes, 3 de enero de 2022

EL PRO-VACUNA, DEFENSOR DE LOS "PUEBLOS ORIGINARIOS" -Los Indios- Y RESTAURADOR DE LAS LEYES DON JUAN MANUEL DE ROSAS

Observación: El Brigadier General Don Juan Manuel de Rosas aconseja estas inoculaciones porque ya habían sido probadas y habían dado buen resultado en la población, no eran vacunas experimentales como ocurre hoy día con las del Covid 19 que no sirven como antídoto, si no más bien como torpes negociados internacionales.


En uno de sus cuentos Pincén recordó que en su juventud llegó a conocer al gran cacique general argentino don Juan Manuel de Rosas, expresando: …Juan Manuel ser muy bueno pero muy loco; me regalaba potrancas, pero un gringo nos debía tajear el brazo, según él era un gualicho grande contra la viruela y algo de cierto debió de ser porque no hubo mas viruela por entonces… (ROSA, José María, op. cit. T. VIII).
Historia desconocida de cómo Rosas convenció a los pueblos originarios para vacunarse
Durante la pandemia de viruela, la enfermedad producía estragos en las poblaciones aborígenes. Pero tras una reunión, el Restaurador convenció de manera sutil a los caciques para que dejaran entrar la ciencia en sus tribus.

Por: Pacho O'Donnell
En 1836 la viruela asolaba a las tribus indias de la provincia de Buenos Aires, haciendo inútiles los oficios de sus brujos. Dos caciques mapuches, Cachul y Catriel, llegaban entonces a Buenos Aires para pedir al Restaurador el remedio “cristiano”, cuya fama había llegado hasta ellos.
Rosas demostró una vez más sus sentimientos humanitarios hacia los originarios, que antes lo llevó a escribir un diccionario de términos “pampas” para favorecer su comunicación con los “huincas” blancos, y tan distintos a los que animarían la cruel Conquista del Desierto de años más tarde. Ante el pedido les aconseja que recurran primero al médico, para que de este modo el médico, además de la vacuna, introdujera en las tribus otras medidas útiles, como la higiene y profilaxis de varias enfermedades, desterrando poco a poco la influencia ineficaz del curandero. No satisfecho con esto, da el ejemplo haciéndose vacunar delante de ellos.
Para convencerlos Rosas así se dirige a los caciques:
“Ustedes son los que deben ver lo que mejor les convenga. Entre nosotros los cristianos este remedio es muy bueno porque nos priva de la enfermedad terrible de la viruela; pero es necesario para administrar bien la vacuna que sea el médico quien la aplique y que la vacuna sea buena; el médico debe seguir la evolución porque hay casos en que el grano que sale es falso, y en tal caso el médico debe hablar la verdad para que el vacunado sepa que no le ha prendido bien, que el grano que le ha salido es falso, para que con este aviso sepa que para el siguiente año debe volver a vacunarse.
“También es necesario, que aún cuando a una persona le prenda la vacuna bien, y sea buena, cinco años después se vuelva a vacunar porque en esto nada se pierde, y puede aventajarse mucho”.
“La vacuna tiene también la ventaja de que aún cuando a algún vacunado le de la viruela, en tal caso ésta generalmente es mansa, y de no mala calidad.
“Después de esto si quieren ustedes que se vacune la gente puede el médico empezar a hacerlo poco a poco, para que pueda hacerlo con provecho, y bien hecho, y para que tenga tiempo también para reconocer prolijamente a los vacunados”

miércoles, 29 de diciembre de 2021

MÁS FRUTOS DE LA PRIMAVERA CONCILIAR.... 300 años de las hermanas franciscanas en Paraná

Y ya para ir despidiendo el año les compartimos este desalentador y hasta paradójico video
de estas pobres infelices que han abandonado su vocación franciscana para dedicarse a la idiotéz ecologista y cuanta pelotudez aparezca. 
Se puede observar en el video que ninguna de estas tres viejas impresentables hablan de Dios, de la Virgen o del mismísimo San Francisco de Asís. Estas tres mequetrefes que ni las cejas se arreglan ya están terminado de rematar la congregación y las muy sinverguenzas se preguntan ¿por que será que no tienen vocaciones sus conventos? -No las tienen porque las jóvenes hoy día serán despistadas pero no estúpidas, miren si van a dejar el mundo para ir a defender el agua, las plantas o las hormiguitas como dice una de estas viejas renegadas de Dios y de la vida.

lunes, 27 de diciembre de 2021

LA MAGNANIMIDAD



La magnanimidad supone un alma noble y elevada.
Se la suele conocer con los nombres de “grandeza de alma” o “nobleza de carácter”.
El magnánimo es un espíritu selecto, exquisito, superior.
No es envidioso, ni rival de nadie, ni se siente humillado por el bien de los demás.
Es tranquilo, lento, no se entrega a muchos negocios a la vez, sino a pocos, pero grandes o espléndidos.
Es verdadero, sincero, poco hablador, amigo fiel. No miente nunca, dice lo que siente, sin preocuparse de la opinión de los demás.
Es abierto y franco, no imprudente ni hipócrita.
Objetivo en su amistad, no se obceca para no ver los defectos del amigo.
No se admira demasiado de los hombres, de las cosas o de los acontecimientos.
Sólo admira la virtud, lo noble, lo grande, lo elevado; nada más.
No se acuerda de las injurias recibidas: las olvida fácilmente; no es vengativo.
No se alegra demasiado de los aplausos ni se entristece por los vituperios; ambas cosas son mediocres.
No se queja por las cosas que le faltan ni las mendiga de nadie.
Cultiva el arte y las ciencias, pero sobre todo la virtud.
Es virtud muy rara entre los hombres, puesto que supone el ejercicio de todas las demás virtudes, a las que da como la última mano y complemento.
En realidad, los únicos verdaderamente magnánimos son los santos.
En la imagen; San Luis Rey de Francia el Magnánimo

jueves, 23 de diciembre de 2021

A TODOS NUESTROS LECTORES LES DESEAMOS UNA SANTA NOCHE BUENA Y MUY FELIZ NAVIDAD



¡¡¡LA PERDIDA DEL VALOR TRASCENDENTE DE LA NAVIDAD... !!!


La navidad se ha transformado en una fiesta pagana, en una fiesta propia del consumismo, vemos por TV que la navidad es Papá Noel, el arbolito, pero nada se habla de la verdadera Navidad, o sea del nacimiento del Niño Dios, verdadero motivo de celebración para la Cristiandad. En nuestro país que siempre se ha caracterizado precisamente por ser Católicos, en donde la llegada de esta fecha era motivo de alegría, motivo de reunión familiar, donde todas las familias celebraban la misa de gallo, se realizaba como mucho sacrificio y mucho tiempo de preparación "El pesebre viviente" donde el sacerdote y las familias con una perfecta coreografía se conmemoraba el nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo; tal vez colaboraba algún coro de niños tocando villancicos o algún grupo musical con música referente a la natividad. En los medios de comunicaciones se podía escuchar los clásicos villancicos, canciones que a todo el pueblo Argentino lo hacía vivir con mucha alegría, ahora todo ha sido vaciado, ya no se hace nada de esto, ahora es toda música rock extranjera, en muchos lugares se puede ver grandes muñecos que el 24 a la noche se los quema, pero nada, absolutamente nada de la Navidad Cristiana. Desde el poder político a pesar de que se dicen Católicos, un silencio absoluto, pero se puede ver en muchos edificios públicos guirnaldas, luces, pero nada de Nuestro Señor Jesucristo, se nota que la influencia de Bergoglio en nada ha cambiado lo que poco a poco se fue vaciando, pero tampoco lo escuchamos al que ocupa la silla de Pedro hablar del niño Dios, solo ha mandado saludos a los cartoneros, también ha manifestado la necesidad de que se le cobijo a los pobres, pero a los pobres en un sentido material, tampoco nada se dice de la conversión y de la lucha del Cristiano que es salvar su alma como así también salvar a la Patria. ¡VIVA EL NIÑO DIOS! ¡VIVA POR LA RECUPERACIÓN DE LA SANTA NAVIDAD EN SU SENTIDO TRASCENDENTE Y NO EN UNA MERA FIESTA PAGANA! ¡¡¡VIVA LA PATRIA CRISTIANA!!!

martes, 21 de diciembre de 2021

LA VERDADERA HISTORIA DEL PERONISMO



El 20 de diciembre de 1945 Juan Domingo Perón logró establecer el aguinaldo o Sueldo Anual Complementario así como las vacaciones pagas y la indemnización por despido injustificado.
El 20 de diciembre de 1945 a instancias de Perón, se dictó el Decreto 33.302: por el cual «se aumentan los salarios, se crea el Instituto Nacional de Remuneraciones, cuya función era entre otras fijar el salario mínimo y se instituye el sueldo anual complementario o aguinaldo”.
Desde que Juan Domingo Perón fue designado al frente de la Secretaría de Trabajo y Previsión, desarrolló una intensa actividad marcada por la intervención del estado a través de distintas medidas destinadas a fortalecer el mercado interno, entre las que se destacan no sólo el aumento del sueldo a los trabajadores, la creación del Instituto Nacional de Remuneraciones y el aguinaldo para los trabajadores, sino también, la firma de nuevos convenios de trabajo, la doble indemnización, las vacaciones pagas, la mejora de las jubilaciones y el salario mínimo.

PRIMERA NAVIDAD -JODA- JOVEN EN LA DIÓCESIS DE SAN LUIS ARGENTINA.... Un fracaso total y rotundo...

 Para ubicarnos el motivo de este post; hasta hace un par de años la diócesis de San Luis en Argentina, era la más conservadora; seminaristas de sotanas, curas de sotanas, monjas diocesanas fundadas por el obispo Rodolfo Juan Laise con espíritu rígido, policíaco y cara de poco amigos. Misa-parodias de Paulo VI cuidada, con latines, inciensos e interminables bodrio-liturgias. Ahora bien desde hace un par de años esta diócesis que desde siempre Jorge Bergoglio la tenía entre cejas, por conservadora y por prohibir que los fieles recibiesen ña hostia sin consagrar en la mano etc. etc.,


Decíamos, que desde el 2020 y desde la llegada como "obispo" de Jorge Gabriel Barba, ha comenzado su trabajo para el cual fue puesto por Roma y que no es otra cosa con acabar a como de lugar de todo ese agrio conservadurismo, elitista, anticaritativo y selectivo ente los católicos puntanos. Bajo este desalentador panorama y en el marco de la Navidad se realizó un festival que se llamó la "Navidad Joven" y que Barba trató de introducir el show al estilo porteño o cordobés. Por lo que notamos en las imágenes y videos publicados, es que los jóvenes no se sintieron movilizados por una iglesia apóstata y decadente.

Como decíamos en el párrafo de arriba, los jóvenes no fueron, pero sí vemos que fueron los chupacirios que desean tener el visto bueno del impostor Barba, entre ellos los poquitos seminaristas, ya casi todos sin la sotana que los distinguía de los otros seminarios Modernistas, las turulas del IVE que le entran a cualquiera con su horrible color de hábito gris-azul, con tal de que los "obispos" le den el visto bueno, aunque ellas y los curas del IVE no se los soportan y solo desean que se muera Bergoglio lo más pronto y los episcopos argentinos. Los grandes ausente fueron los indigeribles Miles Christi, el Instituto Cristo Rey del anciano y retrógrado cura español José Luis Torres Pardo, y las amargadas y caricúlicas  monjitas del Instituto Mater Dei que están hasta con úlceras por las innovaciones de Gabriel Barba.

A Barba le decimos que no se desanime y que continúe imponiendo el Vaticano Segundo, la sinodalidad y la pelotudez, que ya en un par de añitos va a lograr que los jóvenes salten a tocar la custodia, a patalear y a danzar frente a sus eucaristías; TENGA PACIENCIA DON BARBA, POR QUE EL PROBLEMA DE LOS PUNTANOS ES QUE TODAVÍA CREEN COMO IDIOTAS QUE ESA HOSTIA ESTÁ CONSAGRADA Y POR ESO RESPETAN UN POCO, PERO SI NO SE DESANIMA CONSEGUIRÁ LOS FRUTOS DESEADOS EN BREVE.

LUMEN FESTIVAL
Navidad Jovén en la Diócesis de San Luis
El sábado por la tarde, en Merlo y en Juana Koslay, se realizó el festival Navidad Jovén, bajo la consigna "Lumen"
jóvenes de la diócesis y nuestros seminaristas, en preparación a la navidad, organizaron un festival en la Ciudad de Merlo y en Juana Koslay, con espacios de música, juegos, sorpresas, oración y reflexión. En Merlo, desde la tarde, en la Parroquia Ntra Sra del Rosario y en Juana Koslay, el festival fue en el Anfiteatro Campamento de Las Chacras, en el Monumento al Pueblo Puntano de la Independencia. Allí, estuvo como invitada especial y dando testimonio, la hermana Josefina Cattaneo, conocida por evangelizar en las redes sociales, especialmente en Instagram y Tik Tok. Al final de la noche llegó el momento mas importante, la adoración Eucarística con Monseñor Gabriel Barba.
Sorteos, baile, música, oración y adoración Eucarística, fueron las propuestas de la primera edición Lumen que promete seguir creciendo en los próximos años.


















domingo, 19 de diciembre de 2021

NUEVOS SACERDOTES PARA LA SOCIEDAD DE SAN PÍO X EN SUDAMÉRICA


Ayer Sábado  18 de diciembre tuvo lugar en el seminario Ntra. Sra. Corredentora de la Reja Partido de Moreno Bs.As., las ordenaciones al Diaconado y Sacerdocio. En la Misa Pontifical celebrada por  Mons. Alfonso de Galarreta confirió las dos últimas órdenes mayores a un total de 5 candidatos, o sea:
2 seminaristas de 5º año, que recibieron el Orden del Diaconado (1 argentino y 1 mexicano); y
3 diáconos (6º año) recibieron el Sacerdocio: 2 argentinos (Pablo CALDERÓN, de Mendoza; y Daniel LIMAY, de Laferrere); y 1 paraguayo (Marcelo OLIVEIRA, de Ciudad de Lambaré).

Con esta bella ceremonia, prácticamente se termina este año académico, con el hermoso fruto que constituye la finalidad misma del seminario, la de dar buenos y santos sacerdotes a la Iglesia a través de nuestra querida Congregación, la Fraternidad Sacerdotal San Pío X.
Recemos, pues, fervorosamente sobre todo por los tres nuevos sacerdotes, que pronto empezarán su apostolado, pidiendo a los Corazones de Jesús y María que todas las gracias que pasen por sus manos se conviertan en semilla fructuosa para el bien de las almas.





viernes, 17 de diciembre de 2021

LA DICTADURA SANITARIA CONTRAS LAS BONDADES DE LA DEMOCRACIA PARTIDARIA ARGENTINA... Pase sanitario: "Vengo a ponerme la vacuna por obligación, para cobrar c...

Hemos de notar que la mayoría de los ciudadanos reciben la vacuna del COVID 19 solo porque son extorcionados por la casta política toda al servicio del Poder Internacional del Dinero. La mayoria de los argentinos no cree, o le tiene desconfianza a los medios masivos de desinformación y a sus dirigentes... A LA MERDA CON LA DEMOCRACIA ARGENTINA

martes, 14 de diciembre de 2021

YA FUE CONVOCADO A LA CASA DEL PADRE DE LA MENTIRA EL GRAN MASÓN MEXICANO VICENTE FERNANDEZ

 

Como no podía ser de otra manera el 12 de Diciembre pasado dejó la vida mortal el famoso cantautor mexicano Vicente Fernandez,  fue llorado y despedido por sus admiradores y fanáticos con una misaparodia celebrada según el rito masónico del Novus Ordo Missae del criptomasón Juan Bautista Montini -alias- Paulo VI.

Como se puede apreciar en la foto del Documento la Masonería Mexicana despide a su Hno y gran Caballero, ilustrísimo y poderoso miembro de la Gran Logia Escocesa Antigua.

Solo queda decir que Don Vicente ya ha de estar a fuego lento con JPII, Juan XXIII, Teresa de Calcuta y el Tuerto Nacional y Popular